Роль церковного права в отечественной правовой системе X - сер.XVI вв. Проблема рецепции византийского права на Руси

Важные памятники права Киевской Руси - договоры Руси с Византией, заключенные в X в. Эти договоры - международно-правовые акты, в которых нашли отражение нормы византийского и древнерусского права.

Договоры уделяли много внимания регулированию торговых отноше­ний, определяли права, которыми пользовались русские купцы в Визан­тии, касались в определенной мере и норм уголовного права.

Договоры Руси с Византией составлялись, как правило, в двух эк­земплярах: один, написанный на древнерусском языке, передавался на хранение в Византию; другой, написанный на греческом языке, отсы­лался в Русь.

По договорам русский князь мог посылать ежегодно в Византию лю­бое количество кораблей с послами и гостями (купцами). Русские по­лучали в Константинополе помещение, содержание, защиту своих прав и интересов.

В некоторых положениях рассматриваемых документов исследо­ватели находят зачатки международного частного права (например, во­просы охраны имущественных прав иноземцев, порядок наследования имущества, оставшегося после руса в Византии, и др.).

Интересными памятниками права Древнерусского государства явля­ются и церковные уставы. До нас дошли Устав князя Владимира, Устав князя Ярослава, Устав князя Всеволода и некоторые другие.

Эти документы дают возможность определить положение церкви в государстве (они говорят о праве церкви на "десятину", т.е. десятую часть доходов, об освобождении зависимых от церкви людей от подсуд­ности княжескому суду, об отнесении к подсудности церковного суда таких дел, как самовольное расторжение брака, изнасилование, похи­щение женщин, оскорбление словом, богохульство, чародейство, кол­довство и т.п.).

В Древнерусском государстве после введения христианства распро­странились также сборники византийских церковных норм, применяв­шиеся главным образом духовенством, но повлиявшие и на развитие древнерусского права в целом, так как многие важные сферы общест­венных отношений регулировались церковными канонами. Эти сборни­ки назывались номоканонами или кормчими книгами.