Политико-правовые идеи Аль-Фараби

Заслуга Фараби состоит в том, что он первым разработал учение об особенностях и структуре общественной жизни, выделил науку о государственном управлении в отдельную научную дисциплину, поднял такие вопросы, как: - предмет и задачи науки об общественной жизни; и- происхождение и виды общественных объединений; - функции государства, его особенности и формы управления;- место и обязанности человека в обществе, вопросы нравственного и интеллектуального воспитания молодёжи;конечная цель гос. объединения и способы достижения всеобщего счастья. По Фараби, к наукам об общественной жизни относятся политическая наука (ал-маданийа), юриспруденция (фикх) и мусульманская теология (калам). Искусство управления предполагает как теоретические знания общих законов управления, так и практическую деятельность по управлению. Их сочетание делает управление гибким и сильным. По Фараби общество существует для удовлетворения потребностей людей и их совершенствования. Фараби указывает три возможных формы правления: единовластие (монархия), правление небольшой группы людей (олигархия) и правление наиболее достойной личности, выбираемой народом (представительная демократия). При этом не столько важна форма правления, сколько её разумность. Глава «добродетельного города», по мнению аль-Фараби, должен обладать всеми добродетелями здоровьем, проницательным умом, совестью, знаниями и ласковым обращением со своими подданными. Владыка должен руководствоваться принципами справедливости, равноправия и всеобщего блага, быть учителем, наставником для своего народа. Фараби перечисляет двенадцать качеств, которыми должен обладать правитель, а так как воплотить в себе все добродетели сложно, допустимо и групповое правление. Конечная цель государства – всеобщее благо, путь к нему – наука и воспитание.