Концепция понимания

Отличие социологии от естественных наук — необходимость понимания пред­мета своего исследования:

если в естественных науках понимание опосредовано объяснением (необъ-ясненное непонятно),

то в социальных понимание непосредственно и предшествует объяснению (не поняв человеческое поведение, невозможно его объяснить).

Необходимость понимания в социологии диктуется тем простым фактом, что

"человеческое поведение представляет собой внешне проявленную осмыс­ленность, связанную с тем фактом, что люди наделены разумом" (Р. Арон).

СОЦИОЛОГИЯ ДОЛЖНА БЫТЬ ПОНИМАЮЩЕЙ ПОСТОЛЬКУ, ПОСКОЛЬКУ ДЕЙ­СТВИЕ ИНДИВИДА ОСМЫСЛЕННО.

Отличие от Дильтея: у Дильтея понимание противопоставляется причинному объяснению; понимание посредством интуиции, "вживания",

а у Вебера понимание и объяснение тесно связаны:

= понимание предшествует объяснению (каузальному анализу).

См. выше п. 2.

Причем, понимание — не психологическая категория: социологическое понимание не покрывает сферу психологического понимания.

См. М. Вебер. О некоторых категориях понимающей социологии [1, с.495-506].

Взаимоотношение понимания и объяснения:

внешне проявленная осмысленность действия позволяет дать множество объяснений, эти объяснения могут быть сделаны интуитивно (versus Диль-тей), но

это еще не дает ответа на вопрос,

какое из возможных объяснений правильно?

Удостоверить правильность той или иной интерпретации можно лишь путем

тщательного исследования и доказательств — поэтому:

социолог реконструирует смысл поведения постепенно, используя тексты и

документы.

("Для социолога субъективно подразумеваемый смысл воспри­нимается одновременно и как непосредственно понятный, и как вызывающий сомнение").

Есть некие границы понимания: за каким-то пределом мы перестаем понимать, хотя и можем дать объяснение.

[Концепции социального действия и идеальных типов]:

= целерациональное поведение, где субъективный смысл действующего и объ­ективный смысл действия совпадают, наиболее понятно (здесь психология не­применима, так как цель не выводится из анализа душевной жизни).

Теория социального действия