2015-06-14
389
В основу сюжета положен античный миф, рассказывающий о любви богини Венеры и земного юноши Адониса, сына царя Кипра. Во время охоты на кабана Адонис был смертельно ранен. Венера горько оплакивала смерть возлюбленного
В июле 1763 года А.П. Лосенко был отправлен Академией художеств во вторую пенсионерскую поездку в Париж, где поступил в мастерскую Ж.М. Вьена (1716—1809). Занятия состояли в копировании рисунков учителя, антиков, а также в рисовании с натуры, что требовало серьезного изучения анатомии и перспективы. За свои работы русский художник получил несколько медалей Парижской Академии художеств.
В этот период А.П. Лосенко много внимания уделял живописным этюдам обнаженного тела, в которых не только стремился достичь анатомической точности, но и решить сложные колористические задачи. Будучи приверженцем классицизма, он создает ряд композиций на сюжеты из античной мифологии и Святого Писания. Одна из них — «Андрей Первозванный».
В «Зевсе и Фетиде» некоторые исследователи видят одно из лучших произведений художника — «величественное, как гомеровский гекзаметр». Картина была написана в Риме в начале 1769 года.
|
|
|
В 60-е годы Лосенко много внимания уделял живописным этюдам обнаженного тела; в результате появились известные полотна «Авель» и «Каин» (оба 1768). В них сказалось не только умение точно передать анатомические особенности человеческого тела, но и способность сообщить им богатство живописных оттенков, свойственных живой натуре.
Как истинный представитель классицизма, Лосенко изобразил Каина подобно этюду обнаженного натурщика. Эта отчетная пенсионерская работа Лосенко, экспонировалась на публичной выставке Императорской Академии художеств в 1770 году. Судя по рапортам А. П. Лосенко, писалась в Риме, с марта по сентябрь 1768 года.
Наименование «Каин» получила уже в XIX веке. Вторая картина, получившая название «Авель», находится в Харьковском музее изобразительных искусств.
Каин и Авель — сыновья Адама и Евы. Согласно библейскому мифу, старший, Каин, возделывал землю, младший — Авель, пас стада. Кровавый дар Авеля был угоден Богу, жертва Каина отвергнута. Завидуя брату, Каин убил его.
Большой принципиальный интерес представляет его картина «Владимир и Рогнеда» (1770).
На академической выставке 1770 года, с которой началась слава Д. Г. Левицкого, публика удостоила благожелательного внимания и картину А. П. Лосенко.
Сюжет: Владимир Святославич, впоследствии крестивший Русь, будучи еще новгородским князем, посватался к полоцкой княжне Рогнеде, но был отвергнут ее отцом — князем Рогвольдом. Тогда Владимир, по свидетельству «Повести временных лет», пошел войной на Полоцк, убил отца и двух братьев княжны и насильно взял ее в жены. На картине представлен момент раскаяния князя, изъясняющего свои чувства убитой горем Рогнеде. Пытаясь подчеркнуть достоверность действия, художник ввел в композицию «простонародные» типы служанок княжны и воинов Владимира.
|
|
|
Вокруг главных действующих лиц сгруппированы второстепенные персонажи, своеобразные зрители внутри картины, которые задают реальным зрителям эмоциональный тон восприятия происходящего:
- На первом плане сидит служанка, укоризненно взирающая на «злокозненное» сватовство Владимира.
- За спиной Рогнеды — фигура плачущей старой служанки, видимо, кормилицы княжны. Она горестно оплакивает убитых членов семьи.
- За спиной Владимира его воеводы, принимающие сторону своего князя.
В трагическом конфликте этой сцены таится намек на дальнейшее развитие событий. В 986 году Владимир принял христианство и обвенчался с греческой царевной Анной. Вскоре, возвращаясь с охоты, он навестил Рогнеду в ее вотчине в Предславине. Стремясь к мести, Рогнеда попыталась кинжалом заколоть спящего князя, но он внезапно проснулся и, разгневанный, хотел ее убить. Тогда, как записано в летописи, их первенец, тринадцатилетний Изяслав, вступился за мать, обратившись к отцу со словами: «Если один хочешь жить, прими меч сей и вонзи прежде в утробу мою, чтоб я не увидел смерти матери моей».
