Сочинения протопопа Аввакума. Еремин

Раскол породил большую литературу – послания, полемические трактаты, агитационные воззвания. Их авторы часто выходили за пределы спора о старом обряде, затрагивали вопросы политические и общественные.

Аввакум родился в селе в Нижегородской области в 1621. Он был оттуда изгнан и переселился в другое село той же области. В 21 год он был посвящен в дьяконы, а в 23 – в священники. В 30 лет Аввакум сбежал в Москву, где получил место священника при Казанском соборе.

В 1652 году патриархом стал Никон. Аввакум встал во главе раскольников, противников деятельности Никона. Никон расправлялся со всеми, кто пытался мешать его деятельности. В1653 протопопа арестовали и отвезли на патриарший двор, где до утра продержали на цепи, затем отвезли на телеге в Андроньев монастырь, где он просидел без пищи и воды три дня в подвале на цепи. На четвертый день его пытались уговорить, но безуспешно.

Никон решил лишить Аввакума сана и сослать, но по просьбе царя расстрижение было отменено, ограничились ссылкой в Сибирь. Протопоп был направлен в колонизационную экспедицию под начальство воеводы Пашкова.

Через десять лет Аввакуму было приказано вернуться в Москву. Никон был в немилости, но Аввакум не пожелал отказаться от своих убеждений и примириться с церковью. Его отправили на Мезень, но через полтора года, в 1666, его опять привезли в Москву, где был собран собор для обличения раскольничьих заблуждений. В соборной церкви Аввакум был расстрижен и предан прокнятью как еретик. Его и его сообщников отправили в Пустозерский острог на Печоре. Лазарю и Епифанию вырезали языки и искалечили руки, и всех троих посадили в глубокую яму, вырытую в земле. С этих пор Аввакум начал называть себя «живым мертвецом», но все же продолжал вести агитацию, посылать письма друзьям. В заточении он провел 12 лет. Аввакум решил написать послание Федору Алексеевичу, и «за великия на царский дом хулы» Аввакум и соузники были сожжены.

Литературное наследие Аввакума – около 80 произведений. Его литературная деятельность особенно интенсивна в пустозерской ссылке. Здесь он написал свои многочисленные послания, «беседы» и «Житие». Писал он не всегда последовательно, но всегда с большой силой и искренностью, с едкой иронией и сарказмом. Еще при жизни Алексея Михайловича угрожал ему вечной мукой, основной удар направляя против реформ Никона. «Житие» написал, стремясь на примере фактов собственной жизни нарисовать путь сопротивления, призвать к борьбе. Чтобы быть доступным простому народу, Аввакум стал писать на разговорном языке, использовал вульгаризмы-ругательства. Основная форма его изложения – сказ, воспроизводящий все оттенки живой устной речи.