Натуралистическая теория происхождения религии

Натуралистическая (от лат. natura — природа) гипотеза, высказанная еще римским поэтом и философом Лукрецием (I в. до н.э.), утверждает, что идея Бога и религия возникли в результате страха людей перед грозными явлениями природы (страх создал первых богов), непонимания причин их возникновения, незнания законов природы.

Это психологическое объяснение, однако, не учитывает того обстоятельства, что страх вызывает, скорее, стремление избежать данного явления, скрыться от него, нежели почитать и олицетворять его, обращаться к нему с мольбой. Человек многого боялся, но, тем не менее, обоготворял не все предметы страха: хищников, стихии, своих врагов-людей и т. д., — а лишь некоторые из них, и часто самые безобидные (камень, дерево и т.д.). Видимо, не страх явился причиной религиозного к ним отношения. И все-таки человек никогда, в том числе и в эпоху первобытности, не был полностью подавлен силами природы. Эта подавленность никогда не была абсолютной.

Не мог явиться причиной возникновения идеи Бога и незначительный научный уровень развития древнего человека.

Данная гипотеза не выдерживает критики – объяснение природных явлений, освободившее человека от мистического страха перед природой, не повлияло на его религиозность.

Натуралистическая гипотеза не объясняет как страх перед окружающим миром мог вызвать в первобытном «примитивном» сознании человека идею Бога, Существа принципиально иного — духовного, невидимого, неслышимого, неосязаемого.

Явления этого мира не способны породить в сознании человека идеи Бога, дать начало религии, а при наличии такой идеи человек способен не только верить в Бога, но и обоготворять любое явление природы, любое существо, любую свою фантазию. И тогда становятся объяснимыми факты наличия религии во всех народах мира и религиозного многообразия.