Окказионализм, Спиноза и Лейбниц

Глава 5. Метафизика окказионализма и Мальбранш

1. Предшественники окказионализма и А. Гейлинкс..219

2. Мальбранш и развитие окказионализма...... >>221

2.1. Жизнь и сочинения Мальбранша. 2.2. Познание истины и видение вещей в Боге. 2.3. Отношения между душой и телом и какова душа сама по себе. 2.4. Все в Боге. 2.5. Значение философии Мальбранша.

Глава 6. Спиноза и метафизика монизма

и пантеистического имманентизма.....>>231

1. Жизнь и сочинения Спинозы.......... >>231

2. Поиск "истины", придающей смысл жизни.... >>234

**7

3. Концепция Бога как ось философии Спинозы.. стр. 237

3.1. Геометрический порядок. 3.2. "Субстанция", или Бог Спинозы. 3.3. "Атрибуты". 3.4. Модусы. 3.5.Бог и мир, или же "natura naturans" и "natura naturata".

4. Доктрина Спинозы о параллелизме между

"ordo idearum" и "ordo rerwn"...........>>244

5. Познание.................. >>246

5.1. Три рода познания. 5.2. Адекватное познание любой реальности подразумевает познание Бога. 5.3.В формах адекватного познания нет места для случайности, все оказывается необходимым. 5.4. Моральные следствия адекватного познания.

6. Нравственный идеал Спинозы и Amor dei

intellectualis»............... >> 251

6.1. Геометрический анализ страстей. 6.2. Попытка Спинозы встать "по ту сторону добра и зла". 6.3. Познание как освобождение от страстей и основа добродетели. 6.4. Познание "sub specie aetemitatis" и "amor Dei intellectualis".

7. Концепция религии и государства Спинозы...>> 255

7.1. Отрицание познавательного значения религии. 7.2 Государство как гарантия свободы.

Глава 7. Лейбниц: метафизика плюрализма