Вопрос №63
| V3
| Әр түрлi мектептердегі неоавгустияндық бiрлестiредiң бейiмдiлiктері мен қағидаттары
|
|
| Жоғарғы ақиқатқа жетiту үшiн бiлiм және нанымды бiрлiк
|
|
| Құдайдың мәнiнне жетуi үшiн дiни тәжiрибенiң жеткiлiктiлiгiнiң мойындауы
|
|
| Қоршаған әлемнiң жетуi үшiн iшкi адамгершiлiк тәжiрибенiң жеткiлiктiлiгiнiң мойындауы
|
|
| Теологиялық бiлiмнiң бар болуы және құдаймен қарым-қатынастың дiни тәжiрибесiнiң қажеттiлiгi
|
|
| Құдай мен адам арасындағы ілім
|
|
| Алғашқы орынға сезімдік – түйсік танымы шығады
|
|
| Покаяние в грехах и очищение души от всякой скверны
Күнәдан тазару және жанның тазартуы;
|
|
| Құдайға деген ченімнің нығаюы үшін ізгі амалдар
|
Вопрос №64
| V3
| Неоавгустиндық сенім, келісім концепциясы – бұл:
|
|
| Қазiргi әлеуметтiк реттiң сынағы
|
|
| Тәубеге келу «таңдаулы» және «қайталанбаушылық»
|
|
| Танымдық емес
|
|
| Адам және қоғамның, бүкіл әлемiнiң қызығушылығын тудыратын таным.
|
|
| Тұлғаның дінен алған қайталанбас тәжірбесі
|
|
| Құдаймен кездесу
|
|
| Библияның интерпретациялық мағынасы
|
|
| құлшылық етушінің ерекше күйі
|
Вопрос №65
| V3
| Қазақстан Республикасында діни бірлестіктер төмендегі статустар бойынша құрылып, әрекет ете алады:
|
|
| Жергілікті
|
|
| Ауылдық
|
|
| Аймақтақ
|
|
| Қалалық
|
|
| Автономды
|
|
| Республикалық
|
|
| Дәстүрлі
|
|
| Дәстүрден тыс
|
Вопрос №66
| V3
| Шантепи-де-ла-Соссе дін туралы ғылымды үш бөлімнің бірлігі ретінде қарастырды:
|
|
| Философия
|
|
| Өнер
|
|
| Тарих
|
|
| Космология
|
|
| Этика
|
|
| Феноменология
|
|
| Парапсихология
|
|
| Антропология
|
Вопрос №67
| V3
| Феноменологиялық дінтанудығ негізгі қағидалары:
|
|
| Діни сезімнің дін негізі ретіндегі объективтілігі
|
|
| Діни сезімнің дін негізі ретіндегі ерекшелігін мойындау
|
|
| Діни құбылыстардыңталдау саны
|
|
| Феноменологиялық баяндау
|
|
| Діни феномендерді жіктеуді жасау
|
|
| Діни сана деңгейін есептеу
|
|
| Діни білім беру деңгейін есептеу
|
|
| Діни білімнің таралу деңгейін есептеу
|
Вопрос №68
| V3
| Мұсылман азаматтарының өз басшысының алдындағы міндеттері:
|
|
| Билеушінің діни сезімін сыйлау
|
|
| Билеушінің әділетті үкіміне бағыну
|
|
| Билеушінің әділетті заңдарына бағынбау
|
|
| Мұсылман басшысына қуанышты және қайғылы сәттерде бағынуға ант (баиат) беру
|
|
| Билеушінің әділетсіз бұйрықтарына бағынбау
|
|
| Билеушінің елдің діни бірлігін нығайтудағы қызметіне бағыну
|
|
| Билеушінің бұйрықтарын қатаң сақтамау
|
|
| Бөгде ойдағыларды қатал басып жаншу
|
Вопрос №69
| V3
| Қазіргі таңда өте кең таралған бағыттардың жаңаша батыс елдерінің еркін ойлауы:
|
|
| Теярдизм
|
|
| Атеистік экзистенциализм
|
|
| Неотомизм
|
|
| Секулярлы гуманизм
|
|
| Этика
|
|
| Эволюциялық гуманизм
|
|
| Теософия
|
|
| Антопософия
|
Вопрос №70
| V3
| Ағылшын ғалымы, позитивизм өкілі Б. Рассел ұсынған үш негізгі діни аспект:
|
|
| Шіркеу
|
|
| Ватикан
|
|
| Діни ілім
|
|
| Канон
|
|
| Жеке морал кодексы
|
|
| Дәстүр
|
|
| Клир
|
2015-06-24
464
