Будут иметь скорби

Первую семью на земле Бог предупредил, что в совместной жизни они будут иметь трудности. «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей… Адаму же сказал… проклята земля за тебя; со скорбию будешь питаться от нес во все дни жизни твоей... В поте лица твоего будешь есть хлеб...» (Быт.3:16-19).

Новый Завет говорит, что вступающие в брак «будут иметь скорби но плоти» (1Кор.7:28).

Страдания в жизни человека неизбежны. Даже о Христе сказано, что Он страданиями приобрел навык послушания (Евр.5:8). Сына Божьего, Который обитал в неприступном свете, Которому пели Ангелы при Его воплощении, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, Вождя спасения нашего, Бог совершил через страдания (Евр.2:10). Апостол Петр пишет, что «Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Петр.2:21).

Апостол Павел, увещая верующих в Коринфе, напоминал, что спасение и страдания взаимосвязаны: «Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим» (2Кор.1:6).

Страдания семейных людей предсказаны. Если бы не было этого предупреждения, нам гораздо труднее было бы переносить их. Вступающие в брак должны знать об этом заранее.

Страдание Иова, отца десятерых детей, было весьма велико. Он лишился всего – и богатства, и детей, и здоровья. «О, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание мое! Оно верно перетянуло бы песок морей!.. Страдания мои тяжелее стонов моих»,– говорит Иов (6:2-3; 23:2).

Иаков особой любовью любил Рахиль и детей от нее, но она рано ушла из жизни. Подобные страдания и горькие утраты могут посетить любого человека, никто от них не застрахован.

Некоторые семьи настигают страдания, вызванные несогласием между супругами, как было у Исаака и Ревекки. Из-за простой, кажется, прихоти (Исаак любил Исава, потому что ему нравилось кушанье, которое он готовил) впоследствии разыгралась семейная ссора, которая окончилась печально для всей семьи. Иакову пришлось долгие годы скрываться от гнева Исава. Родительская привязанность послужила тому, что в сердце одного из сыновей поселилась смертельная ненависть к брату. Очень опасно, когда у родителей нет согласия по вопросам воспитания и отношения к детям. Это приводит к большой напряженности и серьезным трудностям как родителей, так и детей.

Трудности в семье бывают и материальные. Священное Писание и эту сложность не обходит стороной. Нам памятна семья Ноемини и Елимелеха. Голод на родине побудил эту чету отправиться на чужбину, чтобы пережить лихое время. И умер там Елимелех, муж Ноемини. И осталась она одна с двумя сыновьями. Они взяли себе жен из моавитянок. Но потом и оба сына ее умерли. Нам легче, когда за наши грехи Бог взыскивает с нас самих. Но когда за неверные шаги страдают наши дети, а в случае с Ноеминью, даже и снохи, – пережить такое непросто. И благо нам, если Господь пошлет такой дух сокрушения, какой был у Ноемини! Когда она вернулась в Вифлеем, весь город пришел в движение, а она не побоялась многолюдства и сказала жителям Вифлеема: «Не называйте меня Ноениныо (Приятная), а называйте меня Марою (Горькая); потому что Вседержитель послал мне великую горесть» (Руф.1:20).

Сегодня из-за материальных трудностей покидают родные места многие христиане. И не по двое детей умирают духовно на чужбине, как у Ноемини, а гибнут семьи, в которых по десять и больше детей. Но кто слышал, чтобы матери сокрушались, как Ноеминь: «Не называйте нас христианами после того, как мы презрели Господа и в час испытаний повернулись к Нему спиной!»

Одна из величайших трудностей для родителей – не просто вырастить детей, но верно воспитать их. Вспомним детей Иакова, которых привел к преступлению завистливый, непримиримый нрав. Чтобы раз и навсегда избавиться от человека, который не только не одобрял их поступки, но и обличал их, – они продали родного брата. Долгие годы они носили в сердце камень жестокой неприязни к Иосифу, и кто знает, исповедали бы когда-нибудь этот тяжкий грех, если бы Господь не потеснил их голодом и не заставил бы идти к брату, которого они возненавидели.

Родители, дети которых, вопреки наставлениям, выбирают злой путь, могут понять томление духа Иакова. Какое это непрестанное мучение сердцу!..

Мы знаем еще одного отца, плачущего о своевольном сыне. «И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и, когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!» (2Цар.18:33). Трудно найти более выразительный пример родительской скорби о погибшем сыне, чем вопль Давида. Он, по-видимому, вспомнил свой грех с Вирсавией, а теперь такая тяжелая расплата – он должен расстаться с сыном навсегда... Для многих родителей непокорные лети – это незаживающая рана.

Родители переживают о детях до конца жизни. Когда они малы, родители беспокоятся об их здоровье, потом – чтобы они обратились к Господу. Если Бог помилует и дети придут в церковь, родители несколько успокоятся. Но вот дети ушли в самостоятельную жизнь, – и начинается второй круг забот и непрестанных молитв: чтобы не забыли Господа их взрослые сыновья и дочери и привели ко Христу своих детей. И так до смерти: увещание, молитва, бодрствование и снова молитва, молитва.

Семейная жизнь – это постоянное духовное и физическое напряжение. Сколько в ней стрессовых ситуаций, когда душевные и физические силы не выдерживают напора страданий, выпавших на долю мужа и жены! Это не только болезни, материальные трудности и непослушание детей. Главное в семейной жизни – это непрерывное духовное бодрствование и молитвенное подвизание, чтобы главой семьи был Бог.

Апостол Петр говорит о христианской жизни так: «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое...» (1Петр.2:5). Бог строит Небесный храм, а мы – живые камни, которые Он использует для строительства. Путь обычных камней начинается с каменоломен. Там мощные взрывы дробят скалу на бесформенные глыбы. Затем их везут в мастерские, где подвергают длительной обработке. Так и нас с вами Бог берет каждого в отдельности, когда духовно мы похожи на бесформенные глыбы. Сколько в нас ненужного, что необходимо отсечь, невзирая на стоны и плач плоти! Чтобы употребить нас в храме, на определенном Богом месте, поставить под ту нагрузку, которая нам по силам и благодаря которой мы прославим Господа, нас прежде нужно сокрушить. Мы знаем, что все, над чем трудятся созидающие персты Божьи, – прекрасно и хорошо весьма. Тем более Небесный храм! А мы? Какие же мы строптивые, мятущиеся, не умеющие уповать на Бога! Как много с нами работы! Какое нужно проявить долготерпение, чтобы нас обтесать, отшлифовать, украсить и положить на нужное Богу место!

Все сложности в духовной обработке создаем мы, а не Бог, поэтому напряженность семейной жизни не должна нас удивлять. Она закономерна, – ведь в обработке находится не один человек, а целая семья: дети, родственники мужа и жены. Характеры всех должны притереться, отшлифоваться до блеска, чтобы созидался духовный дом! Обратите внимание на поведение: «Устрояйте из себя дом духовный». Иными словами: активно участвуйте в обработке, будьте податливы, не сопротивляйтесь, не гордитесь, прилагайте все старание, чтобы созидать величественный храм Божий!

Есть еще одна трудность. Для многих вступивших в брак она неожиданная, а для кого-то, возможно, и странная, – это духовное одиночество семейных людей.

Между богобоязненным Иовом и его женой явно не было единства во взглядах. Бог отметил праведную жизнь Своего раба и нашел нужным провести его через большие страдания. Жена Иова возмутилась и не поддержала мужа, она даже подстрекала его к богохульству. По-видимому, она всегда так относилась к Богу, а не только в час испытания. Каково было Иову изо дня в день жить с женой, которая говорила, как одна из безумных?! Вот они, страдания семейных людей. Не вступившим в брак нужно бы знать, что и семейные люди порой всю жизнь бывают одиноки в своей преданности Богу.

Ученики Христа не расставались с Учителем, хотя у Петра и у других Апостолов были семьи. Они оставили все и последовали за Учителем (Матф.19:27). Где они жили, если, по словам Христа, Сыну Человеческому негде было приклонить голову? (Матф.8:20). Чем они питались, если им приходилось утолять голод колосьями? (Матф.12:1). И не от материального избытка, конечно, Петр после воскресения Христа пошел ловить рыбу (Иоан.21:3). Ему было знакомо бремя материальных забот о семье, он чувствовал ответственность за нее. Но когда учеников позвал Господь, они пошли за Ним. Их семьи, жены, дети оставались одинокими, терпели нужду, но, последовав за Господом, ученики не возвратились к прежней жизни.

И Авраам в решении некоторых вопросов был одинок. Но это одиночество было иное, и оно тоже должно быть знакомо семейным. Авраам с Исааком должны были по повелению Господа идти на гору Мориа, где единственному и долгожданному сыну надлежало стать жертвой. В Священном Писании нет прямых объяснений, знала ли об этом Сарра. По всей видимости, Авраам не открыл эту тайну ни жене, ни рабам своим, ни даже сыну. Он шел на гору с сыном и двумя отроками, которые ничего не знали о предстоящем. Никто не ободрил, никто даже понимающим взглядом не утешил Авраама.

Есть такая духовная брань, которую Господь определил нести отцам семейств в полном одиночестве. Господь желает научить отдельно мужа и отдельно жену быть наедине с Богом, понимать Его волю, слышать Его тихий голос. Это нам крайне необходимо.

Проблем семейной жизни неизмеримо больше, чем сказано выше. Не в этом суть. Хочу обратить внимание на то, как Священное Писание объясняет причины, которые обуславливают эти проблемы. Бог не оставляет Своих детей блуждать во тьме и хочет, чтобы они знали о назначении трудностей в семейной жизни.

Трудности являются следствием нашей греховной природы. Сыновья Иакова сделали великое зло своему брату Иосифу, продав его в рабство. И то обстоятельство, что они так долго носили в сердце груз вины, еще раз убеждает нас в крайней испорченности человеческой натуры. Нередко грехи юности, которым мы не придавали значения, настигают нас в семейной жизни. Наше «я», с которым мы не хотели бороться, когда были бессемейными, впоследствии приносит беду уже большему числу людей (муж, жена, дети, родственники), распространяя на них пагубное влияние.

В Псалме 80 мы читаем: «Но народ Мой не слушал гласа Моего... Потому Я оставил их упорству сердца их, пусть ходят по своим помыслам» (12–13 ст.).

«Я оставил их упорству сердца их…» К сожалению, и в нашей христианской среде можно встретить семьи, которых Бог оставил жить по упорству сердца их и ходить по своим помыслам.

В одной беседе я услышал: «Пусть даже я погибну, все равно буду поступать так!..» Как Бог должен относиться к такому упорству? Сколько долготерпения Он должен проявить к тем, которые стремятся во что бы то ни стало добиться своего? Причины семейных трудностей в большинстве своем кроются в нашей испорченности.

Есть трудности иного порядка. Ученики Христа, встретив человека, слепого от рождения, спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Иоан.9:2–3). Больной ребенок – горе для семьи. Но в этом ответе Христа сокрыто утешение для скорбящих. Самая тяжелая ноша теряет непосильность, как только мы узнаем, что «это для того, чтобы... явились дела Божьи». И если мы смиряемся перед Богом, Он непременно даст нам в трудностях Свое утешение, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен (Иак.5:11). Сам о Себе Господь свидетельствует, что Он «Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх.34:6). Сыны Кореевы прославляли Бога, Который был для них прибежищем и силой, скорым помощником в бедах (Пс.45:2).

Многострадальный Иов, утешенный Богом, мог испытать на себе, что Бог «причиняет раны, и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Иов.5:18).

Одно из утешений, которое Господь в Своей любви дарит нам в дни испытании, заключается в том, что Он показывает нам цель, ради которой были допущены испытания. Он открывает нам Себя. Бог хочет, чтобы мы понимали суть постигших нас испытаний. Иногда Он находит нужным скрыть от нас Свое лицо, и мы некоторое время томимся во мраке одиночества. Но чаще всего Бот тревожит нашу совесть, которая обличает нас, в чем наша жизнь не согласуется с Его волей. И тогда нам становятся ясней Божьи планы, которые несут нам благо, и мы понимаем, что Бог допустил страдания, желая освободить нас от какого-либо порока. Укрепившись в молитве, мы благодарим Небесного Отца, что Он скрыл от нас Свое лицо и научил живому упованию. Лицо наше светлеет, мы смиряемся, готовые претерпеть любые трудности, только бы не потерять спасение и сохранить верность Богу.

В глубоких страданиях мы полней понимаем Бога. Иов после больших потрясений признал, что до этого слышал о Боге лишь «слухом уха». Величайший праведник, боящийся Бога человек, говорил о себе, что он знал Бога понаслышке. Страдания открыли ему Божье величие, и он воскликнул: «Теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов.42:5),

Через скорби Бог испытывает нашу веру. Так было с Авраамом, когда он вел своего сына на гору Мориа. После этого испытания, которое Авраам выдержал, несмотря на всю его тяжесть. Бог дал ему чудесное обетование, которым пользуемся ныне и мы (Быт.22:18).

Справедливо наказывая нас, Бог освобождает нас от строптивости. «Прежде страдания моего я заблуждался» (Пс.118:67), «Благо мне; что я пострадал...» (Пс.118:71).

Через трудности семейной жизни Бог очищает нашу душу, чтобы сделать нас более пригодными для служения.

Я знал довольно благополучную, как я мне казалось, семью, не знающую проблем. Детей у них много, и рождение каждого ребенка они воспринимали безропотно. Но вот однажды мать этого семейства встретила меня на улице. Она была в полном отчаянии.

– Придите срочно в наш дом! – попросила она со слезами.– Дальше жить невозможно! Нет никаких сил! Я еле стою на ногах...

– Что случилось? – спрашиваю. – Уже поздно. Чем я сейчас помогу? Я приду к вам завтра.

А была там вот какая беда: дети без видимой причины (будто чем-то испуганные) вдруг начинали истошно кричать. Сутками напролет в доме стоял неистовый крик. Ничего не помогало. Ночью не спали ни дети, ни родители. Мать не могла их успокоить, отец не мог, бабушка тоже.

Внутренне подготовившись, я пришел к ним, стал беседовать. Дети окружили меня, стоят спокойно, разговаривают. Мать удивилась:

– Почему же вы сейчас не кричите?

– Этот дядя хороший… – отозвалась старшая девочка.

– Не могу понять, – недоумевала мать, – обычно, кто бы ни пришел, – часами кричат!

Долго пришлось беседовать. Выяснилось, что отца этих детей, когда он был ребенком и тоже много кричал, водили к бабке, чтобы она успокоила. Она что-то пошептала, и крик прекратился. Теперь то же произошло с его детьми, и бабушка с дедушкой настаивали и убеждали молодых родителей пойти к знахарке. После беседы мы вместе помолились. Я убеждал их, что нужно, уповая на Господа, твердо противостать натиску сатаны, так как это духовная брань, от которой зависит судьба и родителей, и детей. Благодарение Богу, они не побоялись ослушаться пожилых родителей и воззвали к Богу. После этого дети стали хорошо вести себя, перестали кричать. Слава Богу, все прошло!

Бог допустил эту беду в семью, чтобы уберечь от губительного шага. Иногда в полном неведении, а иногда и по малодушию христиане прибегают к гадалкам и живут, не раскаявшись в этом страшном грехе. Сколько Богу приходится вразумлять, а иногда наказывать родителей, чтобы освободить их от пороков!

Хочу поделиться утешительной мыслью: в страданиях Бог даст нам новую надежду. Почему новую? – Потому что мы в своих переживаниях очень часто совершенно теряем упование, отчаиваемся. Нам кажется, что выхода из затруднений нет. Но Бог знает выход. После перенесения скорбей Он обогащает нас новой надеждой. Это прекрасно!

Разговаривая с Моисеем, Бог открыл, что Он наказывает детей за вину отцов до третьего и четвертого рода (Исх.34:7), а милует до тысячи родов. В жизни часто приходится наблюдать, как дети повторяют ошибки родителей. Это не может не удручать. Что делать? Как изменить такое положение? В свое время пророк Исаия призывал: «...Разреши оковы неправды, развяжи узы ярма... раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, – одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит... Ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителей развалин, возобновителем путей для населения» (Ис.58:6-9,12). Когда мы искренне раскаивается за прегрешения, когда в молитве сокрушения приходим к Богу и открыто признаем, кто мы есть на самом деле и в чем состоит наша вина (а такое признание вырывается из сердца порой после серьезных потрясений), Бог обогащает нас новой, лучшей надеждой, Он освобождает нас от вины и делает это с отцовской любовью. С обновленной надеждой нам легче идти. А без надежды человеку невозможно жить.

Я был знаком с одной семьей. Сестра-христианка вышла замуж за неверующего. Долгие годы она провела вдали от Бога, потом раскаялась, ее приняли в церковь. Но и после возвращения к Богу в семье оставалась напряженность, виной которой в большей степени была сестра. И вот случилась беда. Муж покончил жизнь самоубийством. Через несколько дней после похорон душу вдовы словно тисками сдавило отчаяние.

Когда я пришел в дом, увидел довольно-таки жуткую картину: грязь, полумрак, духота. Никогда там такого не было. Сестра ходила из угла в угол в каком-то отупении. Казалось, никакие слова ей не помогут. В сильном трепете, и даже страхе, я заговорил с ней. Господь побудил меня прочитать ей слова Самуила„ которые он сказал народу израильскому после того, как они выпросили себе царя: «Не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа, и служите Господу всем сердцем вашим. И не обращайтесь вслед ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто?» (1Цар.12:20-21). Сестра угасающей верой ухватилась за эту надежду и постепенно вышла из духовного кризиса.

Подобное случается и в наших семьях, когда мы слишком; поздно приходим в себя и начинаем понимать, что причиной всех сложностей, неурядиц, а иногда и трагической смерти любимых был не кто иной, как мы сами. Это прозрение страшно, но не безнадежно, если Бог посетит душу сокрушением. По Своей милости Он даст такой душе новую надежду и обогатит новым упованием.

Апостол Иаков увещал: «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение (1:2-3). Апостол Павел хвалился скорбями, потому что «от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим.5:3-4). Иногда нас невозможно ввести в лучшую надежду, как только через жгучие страдания.

Есть христиане, которые, встречаясь с трудностями семейной жизни, пытаются разрешить их сами. Но источник силы не в нас. Он выше нас! Если ниши взаимоотношения с Богом верны, Он поможет преодолеть все трудности. Бог силен обогатить нас надеждой, силен научить нас любить, смиряться, видеть свои недостатки. Если мы каемся, если в скорби льнем к Богу, Он преображает нас в Свой образ и ведет путем освящения. Когда мы в смирении простираемся к Богу, тогда наша непостоянная, хрупкая и неустойчивая любовь соединяется с Божьей любовью, которая явлена нам на Голгофе. Тогда наша воля уступает воле Божьей, тогда воля мужа и воля жены как бы упраздняется и действует единая, благая и совершенная воля Божья. Только эта святая воля проведет наш утлый челн через рифы и подводные камни семейной жизни и не даст ему погибнуть.

Мы ублажаем Иова за терпение и видим, что Бог благоволит к этому страдальцу больше, нежели к его друзьям. Бог сказал, что примет только молитву Иова о них.

Не так легко и нам без гнева, без тени неприязни молиться о тех, которые нанесли нам глубокую рану. Эту милость может послать нам только Бог, когда проведет нас через страдания.

Как принимать страдания? Примером в этом служит Иисус Христос. Посмотрите, как Он принимал страдания: «Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад. Я предал хребет Мой бьющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания» (Ис.50:5-6).

Какого бы характера ни были трудности, посылаемые Господом, никогда не нужно противиться им, не нужно отступать. Избегающие страданий, вне всякого сомнения, причиняют вред своей душе, своей семье. Покоримся Господу, и Он достигнет в нас полноты благодати, которую мы не можем даже представить себе.

Еще раз напомню: сложности семейной жизни создаются не трудностями или страданиями, выпадающими на нашу долю, а нашим отношением к ним. Справедливо высказывание человека, глубоко чтущего Бога: «Есть только одно подлинное бедствие в жизни – это потеря доверия Богу». Воистину это так! До тех пор, пока мы доверяем Богу, никакие бедствия не заставят нас свернуть с пути истины, не разрушат в нас веру и не лишат Божьих обетовании.

В заключение напомню слова Анны, матери Самуила, которые она сказала священнику Илию: «Нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною; ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе. И отвечал Илий, и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него» (1Цар.1:15-17). Анна со скорбью стояла перед Богом. Много она пролила слез от уничижений Феннаны. Но вот она принесла свою скорбь Господу. Это первое, что нужно делать, когда беда постучала в наш дом. Мы должны спросить у Него: «Господи, что Ты хочешь сказать моему сердцу этой болью?» Мы должны проверить, где поступили неправильно, и раскаяться.

Посмотрите на смирение Анны. Наверное, она, как и многие в народе израильском, знала, каким человеком был священник Илий. Дом его был неустроен, сыновья бесчинствовали, и Бог впоследствии строго наказал их. Поступки сыновей, думаю, были известны Анне. Но она, молясь в храме, все же называет Илия господином, она благоговеет на святом месте. А сколько обвинений срывается с наших уст, когда мы изнемогаем и скорбим? Как часто мы виним другого, а не себя!

Будем помнить, что мы всегда стоим перед Богом, видящим нас. И никто в наших печалях не виновен, кроме нас самим. Никто не должен сетовать, что его жизнь сложилась именно так, а не иначе.

Не будем также пренебрегать служителями церкви, которых Бог поставил «блюстителями, пасти Церковь Господа» (Деян.20:28), хотя поступки служителей могут казаться нам непонятными, иной раз даже жесткими. Вспомните Анну, которая прошла путь смирения до конца, и какой благословенной была вся ее, последующая жизнь! Взгляните на Самуила! Он стал великим пророком Божьим, молитвенником и ходатаем за свой народ. Верность Самуила, бескомпромиссность, последовательность – удивительны.

Воистину, непостижимые драгоценные благословения наследует тот, кто без ропота переносит испытания. Такой человек, подобно Анне, получит ответ от Бога, у него будет, что отдать Богу!

То, что мы отдаем Богу, останется вечно, а то, что присваиваем себе, – погибнет. Ахан присвоил золото, драгоценные одежды и погиб. Авраам отдал Исаака и что приобрел? – Благословение. «Благословятся в нем все на роды земли» (Быт.18:18). Анна отдала Самуила и взамен получила трех сыновей и двух дочерей (1Цар.2:21). Так будет и в нашей жизни при терпеливом перенесении скорбей. Поэтому «не умножайте речей надменных, – говорит нам Писание через уста смиренной женщины, – дерзкие слова да не исходят из уст ваших; ибо Господь есть Бог ведения, и дела у Него взвешены» (1Цар.2:3).

Сохраним же веру и верность Богу во всяких трудностях и прославим Его за нашу долю, за наш узкий путь, за наши скорби, которые приближают нас к Нему.

П. И.