Виктор С. Рягузов

Однажды Иисусу Христу был задан неожиданный вопрос, который в расширенном виде можно представить следующим образом: «Господи! Ты повсюду ревностно проповедуешь, исцеляешь больных, освобождаешь одержимых бесами, но неужели немногие будут спасены? Как же прославится мудрость и благость Твоего промысла, если миллионы людей окажутся в вечном аду?»

Трудно найти вопрос важнее и трагичнее этого. Знакомый мне служитель церкви вспоминал, как в детстве он плакал: «Господи! Почему ты не оставил мне надежды на спасение?». Но еще печальней видеть, как получившие познание Благой Вести, отвергают эту надежду.

Малое число спасенных вызывало мучительные вопросы у пророков:

«Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя?»

(Исаии 63:17).

Апостол Павел день и ночь терзался душой о еврейском народе, которому отцы оставили пример живой веры, у которого было истинное Писание и правильное богослужение и который совершил трагическую ошибку – отверг пришедшего к ним Спасителя.

Пытаясь разрешить проблему спасенных и неспасенных, люди придумывают различные теории. Некоторые заявляют, что Бога нет, а если так, то нет ни спасенных, ни погибших. После смерти от человека не останется ничего кроме праха.

Другие считают, что Бог в конце концов уничтожит нечестивых людей и во вселенной будут вечно жить только праведные. Третьи верят в загробное покаяние нечестивых и самого дьявола.

А многим по сердцу всепримиряющее перевоплощение: душа, жившая в мире недостойно, «отработает» свои заблуждения в теле червя или собаки, а жившие достойно будут повышать уровень праведности в телах князей или бизнесменов.

Кому верить? Каких ориентиров держаться? Ведь ошибиться в этом вопросе нельзя! В этой разноголосице мнений хотелось бы услышать уверенный и авторитетный голос, который бы расставил все точки над «и».

Народ замер в напряженном ожидании: Что скажет Христос о числе спасенных? Его авторитет был непререкаем. Он учил как власть имеющий. Чудеса, Им творимые подтверждали истинность Его слов.

И Христос ответил, но не так как ожидали люди. Он не стал оправдывать Божественный промысел, сказав: «Спасенных будет больше, чем погибших, ибо у Бога во всем несравненное первенство». Он не утешил людей утверждением, что ад – временная конструкция в мироздании. Он также не поддержал мнение, что если кому-то не повезет в первом воплощении, повезет в десятом.

Он сказал правду, которая и поныне отрезвляет людей и направляет их на путь спасения.

«…подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними.»

(Евангелие от Луки 13:24-30)

Рассматривая ответ Христа, во-первых, мы обратим внимание на Христово повеление войти во врата спасения, во-вторых, на Христово предупреждение относительно последствия пренебрежения приглашением, в-третьих, на блаженство тех, кто вошел вратами спасения.

I. Повеление входить тесными вратами

«Подвизайтесь войти тесными вратами …» Это повеление Христа относилось ко всем, кто Его слушал. Входите, бедные и богатые, дети и подростки, молодые и старые, больные и здоровые, грамотные и неграмотные. Спасение предлагается всем без исключения!

Приглашение в вечную жизнь не похоже на приглашение продавцов на восточных базарах, которые любезно зазывают каждый к себе покупателей и обещают осчастливить хорошим товаром и значительной скидкой в цене. Приглашение Христа больше похоже на тревожный сигнал сирены, предостерегающей людей от опасности.

Мы можем назвать, по крайней мере, три причины для столь серьезного призыва.