2015-10-16
405
Не является препятствием для такфира то, что зындыки себя верующими и оправдывают свои преступления, видя их правильными. Аллах, Субхана ва Тааля, указал у многих эти признаки и не счёл их положение препятствием для такфира. Аллах, Субхана ва Тааля, Велит следующее: «Скажи: «Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо? Это – те, кто не уверовал в знамения своего Господа и во встречу с Ним. Тщетны будут их деяния, и в День воскресения Мы не отпустим им никакого веса». Геенна будет им воздаянием за то, что они не уверовали и насмехались над Моими знамениями и Моими посланниками». (Сура 18 аль-Кахф аяты 103/106).
В другом аяте проходит, что:
«…Они сочли дьяволов своими покровителями и помощниками вместо Аллаха и полагают, что следуют прямым путем». (Сура 7 аль-Араф аят 30).
Во все времена положение большинства неверных было таково. Тагут Египта фараон так обратился к своему народу: «…Я указываю вам только на то, что сам считаю нужным. Я веду вас только правильным путём». (Сура 40 Гафир аят 29).
Про остальных Аллах, Субхана ва Тааля, велит, что: «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» — они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок». (Сура 2 аль-Бакара аят 11).
Везде и всегда кафиры являются таковыми. Иудеи и христиане даже считают что они на истинном пути, что они уверовавшие и обитатели Рая. Про них Аллах, Субхана ва Тааля, велит следующее:
«Иудеи и христиане сказали: «Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные»…» (Сура 5 аль-Маида аят 18).
«Они (ахли китаб) сказали: «Не войдет в Рай ни кто кроме иудеев и христиан»…» (Сура 2 аль-Бакара аят 111).
Аллах, Субхана ва Тааля, велит, что: «Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей». (Сура 12 Йусуф аят 106)
Передают, что Абд ар-Рахман б. Зейд б. Аслам сказал: «Среди тех, кто приобщает к Аллаху в поклонении, нет такого, который бы не верил в Аллаха, который бы не знал, что Аллах — его Господь, Создатель, Кормилец. Но, несмотря на это, они приобщают к Нему сотоварищей. Разве ты не видишь, что сказал Ибрахим: «Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь вы со своими отцами? Все они – враги мои, кроме Господа миров» 26: 75 – 77. Отсюда следует, что они поклонялись Господу миров и другим богам наряду с Ним. Среди язычников нету такого, который бы не верил в Него. Разве ты не знаешь, как арабы произносили талбийю? Они говорили: «Вот я перед Тобой, о Боже, вот я перед Тобой! Вот я перед тобой и нет у Тебя сотоварищей, кроме тех, которые принадлежат Тебе. Ты владеешь ими, а они ничем не владеют». Вот что говорили язычники». (Ибн Джарир)
Ибн аль-Кьайим в книге «Тарикуль-Хиджратейн» говорит о степенях мукалляфа и в семнадцатой степени говорит следующее: «Степень приверженцев таклида, джахили кафиров, те, кто им подчиняется и те ослы, кто следуют за ними говорят: «Мы застали наших отцов на одной умме (дороге) и следуем за ними в этом их пути». Но вместе с этим они не являются борцами с Исламом. Положение таких людей словно положение женщин и слуг, принадлежащих неверным, которые сражаются, но сами они не имеют прямого отношения к стремлению затушить свет Аллаха на земле, и разрушить слово Его и религию. Они в этом таклиде подобны животным. Умма (учённые), пришла к единому мнению в том, что насколько бы эта степень приверженцев таклида была бы невежественна, они являются кафирами. Насколько бы они не были бы невеждами, следующими вслепую за своими отцами и предшественниками, их хукм должен быть такфиром. Но некоторые из ахли бид’а выносят хукм, что они не являются неверными и говорят, что их положение подобно положению людей, до которых не дошла истина. За исключением некоторых людей, которые занимались наукой о слове, никто не передаёт подобное от имамов мусульман, сахабов, табиинов и от тех, кто следовал за табиинами. Те, кто защищают это мнение, говорят, что эта степень приверженцев таклида, не упорствует им во время даавата и что они являются незнающими неверными (джахиль кафирами). Согласно достоверному хадису Посланник Аллаха (салля-Ллаху алейхи ва`салям) сказал: «В рай войдёт только мусульманин» (Муслим, 178). А эти приверженцы Таклида мусульманами не являются. Исламом является единение Аллаха во всём и совершение поклонения только Ему, верой в Аллаха, Субхана ва Тааля, и в Посланника Аллаха (салля-Ллаху алейхи ва`салям) и в то, что он принёс. Пока человек не исполнит это, он не может быть мусульманином. Если они и не являются кафирами упорствующими, то всё равно являются кафирами из среды джахилей, а то, что они не упорствуют, не избавляет их от состояния кафира».
После того, как Ибн аль-Кьайим приводит это, он подкрепляет сказанное аятами, которые указывают, что слепо следующие за кем то в куфре и обе эти стороны находятся в огне. Одним из этих аятов является следующим: «Когда они будут препираться друг с другом в Огне, слабые скажут тем, которые превозносились: «Мы следовали за вами. Не избавители вы нас от доли огня?» Те, которые превозносились, скажут: «Все мы – в нем. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами». (Сура 40 Гафир аяты 47-48).
После этого же Ибн аль-Кьайим продолжает следующим образом: «Эти аяты указывают, что совершающие таклид и те за кем слепо следуют, все они окажутся в огне, а тем, кто совершает таклид, это положение не принесёт им пользы. Этот аят больше всех раскрывает этот вопрос: «Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся. Те, которые следовали за другими, скажут: «Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас». Таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня». (Сура 2 аль-Бакара аяты 166-167) (см. «Тарикуль-Хиджратейн»)
Положение других кафиров таково же. Без сомнений, как нет им пользы от их веры в это, перед Аллахом, так же их незнание видов ширка/куфра (т.е. основ ислама) не может служить препятствием для такфира.
