Виды знамений

Если мы рассмотрим все знамения и чудеса, дарованные Всевышним Своим посланникам и пророкам, мы увидим, что все они относятся к одной из трёх категорий: знанию, способности (силы, могущества) и самодостаточности [Маджму' аль-фатава].

Сообщения о том, что происходило в прошлом, а также предсказание некоторых грядущих событий, вроде сообщений 'Исы (мир ему) о том, что люди едят и что хранят в своих домах, и вроде сообщений нашего Пророка (Да благословит его Аллах и приветствует) о том, что происходило с некоторыми народами, жившими в древности, и его сообщения о грядущих искушениях и смутах и о признаках приближения Судного дня, — всё это относится к области знания.

Превращение посоха в змею, исцеление слепого и прокажённого, оживление мёртвых, раскалывание луны и другие подобные происшествия относятся к области способности (силы, могущества).

Защита Посланника (Да благословит его Аллах и приветствует) от людей, желавших причинить ему вред, а также то, что он мог поститься несколько дней подряд без разговения, не теряя при этом своей силы и энергии, — всё это относится к области самодостаточности.

Перечисленные три вещи, с которыми связаны все чудеса, — знание, способность (сила, могущество) и самодостаточность — в полной мере и в совершенном виде могут быть только у Всевышнего Аллаха. Именно поэтому Всевышний повелел Своему Посланнику (Да благословит его Аллах и приветствует) говорить, что он не обладает такими способностями: «Скажи: «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Аллаха, и я не ведаю сокровенного. Я не говорю вам, что я ангел. Я следую лишь тому, что ниспосылается мне в Откровении». Сура 6 «Скот», аят 50.

В этом аяте Посланник (Да благословит его Аллах и приветствует) ясно говорит, что он не знает сокровенного и что он не владеет сокровищницами земли и не является ангелом, который не нуждается в еде, питье и имуществе. Подобные особенности в ограниченном виде⁴⁰ могут проявляться у пророков по воле Всевышнего Аллаха. Они знают лишь то, о чём поведал им Всевышний, они обладают лишь способностями, дарованными им Всевышним, и не нуждаются лишь в том, от нужды в чём избавил их Всевышний.