Феноменологія права як метод пізнання його апріорної структури

Феноменологія як наука про чисте пізнання вивчає чисту свідомість, феномени чистої свідомості.

______________________

Чиста свідомість – це самоочищення свідомості від нав’язуваних їй схем, догм, шаблонів ходів мислення, від спроб знайти основу свідомості у тому, що не є свідомістю.

Феноменологічний метод – це виявлення та опис поля безпосереднього смислового поєднання свідомості і предмета, поля, горизонти якого не містять у собі скритих, не проявлених як значення сутностей.

______________________

===

♠ Концепція чистого права Г.Кельзіна – не що інше, як запозичення (переломлення крізь призму права) феноменологічного вчення Е.Гуссерля.

===

______________________

І коли залишаються чисті структури нашої свідомості, то виявляється, що саме вони визначають нашу правову поведінку, праворозуміння і розуміння світу взагалі. Як же дійти до них?

Феноменологічно-правова редукція. Ноематичний та ноетичний

Аналіз

Р е д у к ц і я – методологічний інструмент:

■ перехід від звичайної позиції щодо дій та об’єктів до рефлективної позиції (мета феноменологічної рефлексії – постійно розмежовувати значення /свідомість/ і предмет /а також знак і образ/).

■ зведення чогось до складових його простих елементів, тобто логічна операція.

Проводячи таку редукцію, ми виявляємо трансцендентальну або чисту свідомість, ми досліджуємо і описуємо ту сферу буття, яка недоступна емпіричному спостереженню.

______________________

Феноменологічно-правова редукція складається з 2-х видів редукції:

1. Ейдетична редукція:

♂ Заключаємо у дужки всі реальні та ідеальні утворення.

♂ Ми ніби-то утримуємося від будь-яких суджень про зовнішній світ, про реальне.

♂ У свідомості залишається наша суб`єктивність (чиста суб`єктивність).

♂ Випадає в осадок суб`єктивність у вигляді суб`єкта, а весь світ ми виносимо за дужки (Е.Гуссерль назвав це правове епохе, метод епохе).

♂ Зовнішній світ виключається і випадає в осадок.

♂ І феноменологія переходить на етап вчення про суб’єкта.

2. Трансцендентальна редукція:

♂ Заключаються у дужки всі онтологічні елементи. Відключається культура суспільства.

♂ Очищається ЕГО як конкретно-психофізична особистість (виносимо свої почуття, наміри, тобто всю психологію).

♂ Залишаються чисті феномени свідомості. Свідомість інтенціональна, тобто спрямована на щось, почуття чогось.

♂ Чисті феномени свідомості це завжди потік свідомості. Свідомість ніколи не буває статичною.

♂ Наділення суб`єкта позитивними характеристиками (правовими).

______________________

Після проведення феноменологічної редукції, у нас залишається чиста свідомість. Якими ж рисами характеризується чиста свідомість?

1. Чиста свідомість завжди виступає у формі струму – це потік свідомості, який не зупиняється; це рух; це потік сутностей.

2. Оскільки це потік сутностей, то повсякчас іде конструювання сутнісних структур. Ці структури підлягають виявленню феноменологом.

3. Інтенціональність – наша свідомість постійно на щось спрямована.

______________________

Коли феноменолог досягає чистої свідомості, тоді він відкриває глибинні структури правосвідомості, відкриває чисту правосвідомість.

В. Це відбувається за допомогою методу феноменологічно-правової редукції, тобто він очищає свідомість до рівня чистої свідомості і їх вже вивчає.

______________________

Що отримує в результаті феноменологічно-правової редукції феноменолог права?

Феномени чистої правосвідомості постають у формі правових ейдосів, правових сутностей і тоді перед ним відкривається право як ейдетичне право – право як розгорнення структур, закладених у правових ейдосах.

______________________

Як виділяються правові ейдоси?

Феноменолог призупиняє потік і виділяє цілісне інтелектуальне утворення.