Темы практических занятий

ТЕМА 1. КРЕЩЕНИЕ РУСИ И ЕГО ПОСЛЕДСТВИЯ: ОТ ПОЛИТЕИЗМА К МОНОТЕИЗМУ.

1. Язычество как основа духовного мира человека в древности.

Язычество: определения, причины появления и распространения. Языческие боги, духи, обряды, верования, праздники. Влияние язычества на социально-экономическое, культурное и политическое развитие Руси и мира.

2. Зарождение и распространение монотеистических религий.

Предпосылки и причины зарождения и распространения монотеистических верований. Социально-экономические, политические и культурные последствия принятия монотеизма.

3. Крещения Руси и его последствия.

Социально-экономические, политические и культурные последствия крещения Руси. Позитивные и негативные последствия. Формирование «двоеверия» на Руси.

Основные понятия и термины: предки, род, инициация, обряд, традиция, капище, требище, жертвоприношение, политеизм, вече, князь, дружина, путь «из варяг в греки», двоеверие, христианство, церковь, монастырь.

Исторические даты и имена для запоминания

860 г. – первое летописное упоминание о Руси.

862 г. – начало правление Рюрика в Новгороде.

882 г. – объединение Новгородских и Киевских земель в единое древнерусское государство.

957 г. – посольство княгини Ольги в Константинополь. Крещение Ольги.

980 г. – попытка реформирования язычества князем Владимиром.

988 г. – крещение князя Владимира I (официальная дата крещения Руси)

1054 г. – раскол христианской церкви на римско-католическую (центр Рим) и православную (центр Константинополь).

Тесты для самоконтроля

1. Древние русские язычники поклонялись:

а) предкам;

б) предкам, добрым и злым духам;

в) предкам, добрым и злым духам, силам видимой природы.

2. Если следовать церковной традиции, Русь приняла христианство в:

а) 980 г.

б) 988 г.

в) 899 г.

3. Русь приняла христианство при князе:

а) Игоре;

б) Святославе;

в) Владимире.

4. С принятием христианства число междинастических браков:

а) возросло;

б) не изменилось;

в) снизилось.

5. Крещение Руси способствовало:

а) объединению племен в единый народ;

б) снижению роли князя;

в) появлению многоженства.

Работа с источниками

Повесть временных лет (отрывок)

«Пришли болгары магометанской веры, говоря: «Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету». И спросил Владимир: «Какова же вера ваша?». Они же ответили: «Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина… Но сказал он: «Руси есть веселие пить: не можем без того быть». Потом пришли иноземцы из Рима и сказали: «Так говорит тебе папа: «Земля твоя такая же, как и наша, а вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша вера – свет; кланяемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, что дышит, а ваши боги – просто дерево». Владимир же спросил их: «В чем заповедь ваша?». И ответили они: «Пост по силе: «если кто пьет или ест, то все это во славу Божию», – как сказал учитель наш Павел». Сказал же Владимир немцам: «Идите, откуда пришли, ибо отцы наши не приняли этого». Услышав об этом, пришли хазарские евреи и сказали: «а мы веруем в единого Бога». И спросил Владимир: «Что у вас за закон?». Они же ответили: «Обрезаться, не есть свинины и заячины, соблюдать субботу». Он же спросил: «А где земля ваша?». И ответили: «Разгневался Бог на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, а землю нашу отдал христианам». Затем прислали греки к Владимиру философа, он ответил: «Воистину веруем в того; их же пророки предсказывали, что родится Бог, а другие - что распят, будет и погребен, но в третий день воскреснет и взойдет на небеса». И, сказав это, философ показал Владимиру завесу, на которой изображено было судилище Господне, указал ему на праведных справа, в веселии идущих в рай, а грешников слева, идущих на мучение. Владимир же, вздохнув, сказал: «Хорошо тем, кто справа, горе же тем, кто слева». Философ же сказал: «Если хочешь с праведниками справа стать, то крестись».