Источник: «Маджалису Шахр Рамадан» - Собрание в месяц Рамадан. Автор шейх ибн Аль Усеймин, книга переведена на русский язык

Ночной намаз в месяц Рамадан (Тарауих).

БисмиЛляхи Ррахмаани Ррахиим.

Содержание:

Определение слова «тарауих». Стр.: 2.

О желательности и достоинствах совершения молитвы тарауих в Рамадане. Стр.: 2.

О правомочности совершения молитвы тарауих в джама’ате, как для мужчин, так и для женщин. Стр.: 3.

Где лучше совершать молитву тарауих, дома или в мечети с джама’атом? Стр.: 6.

Время молитвы тарауих. Стр.: 10.

О количестве рак’атов молитвы тарауих. Стр.: 11.

Доводы ученых, которые считали, что молитва тарауих состоит из одиннадцати рак’атов. Стр.: 12.

Доводы ученых, которые считали, что молитва тарауих состоит из двадцати рак’атов.

Стр.: 16.

Доводы ученых, которые считали, что молитва-тарауих не ограничена одиннадцатью рак’атами. Стр.: 22.

Важное замечание о смутах вокруг этого вопроса. Стр.: 28.

Что делать, если в мечети делают 20 ракаатов таравиха? И что делать, если хочешь после тараввиха еще также ночью читать тахаджуд, но как быть с тем, что ты прочел витр с имамом? Стр.: 31.

Несколько слов о совершении молитвы тарауих. Стр.: 37.

О затягивании и укорачивании молитвы тарауих, и смирении в ней. Стр.: 37.

Наставление имама мечетей. Стр.: 43.

О произнесении определенных слов поминания Аллаха после каждых двух или четырех рак’атов тарауиха. Стр.: 45.

Добровольна молитва между таравихами. Стр.: 46.

Об увещевании или уроках между молитвами тарауих. Стр.: 46.

Можно ли читать Коран во время тарауиха с книги (мусхаф)? Стр.: 46.

Нужно ли имаму с джамаатом прочитать весь Коран в таравихе? Стр.: 49.

Выдуманный «хадис» приписаный Али ибн Абу Толибу о достоинстве молитвы Таравих. Стр.: 49.

Таравих женщин в мечети. Стр.: 51.

Могут ли женщины собираться в доме одной из них, чтобы совершить молитву Тараауиих? Стр.: 52.

Совершение молитвы Иша вместе с тем, кто совершает Таравих или Витр. Стр.: 54.

Таравих вне месяца Рамадана является нововведением. Стр.: 55.

Имам в таравихе вместо 2 соврешил 3 ракаата. Стр.: 55.

Кто опоздал на таравих ему делать приветсвие мечети или присоединиться к джамаату? Стр.: 56.

Дозволенно ли возместить молитву тарауих и где лучше будет для женщины совершать тарауих? Стр.: 58.

Узаконено ли молитва тарауих путнику? Стр.: 58.

Важное примечание:  

Что касается намаза витр и кунут ду`а в нем и т.д., то об том написана отдельная статья под названием: «Молитва витр». Вернитесь к ней и ознакомьтесь с информацией, по этим ссылкам:

pdf: https://vk.cc/6GyZxn  docx: https://vk.cc/6GyZDh  Читать: https://jpst.it/_urN

 

Определение слова «тарауих».

«Тарауих» – множественное число от «таруиха». Так названа дополнительная ночная молитва, совершаемая в ночи месяца Рамадан. Название молитвы «тарауих» произошло от слова «рахатун», что означает «отдыхать, сидеть». Такое название объясняется тем, что праведные предшественники совершали эту молитву так долго, что после каждых двух или четырех рак’атов они усаживались для того, чтобы отдохнуть. См. “Фатхуль-Бари” 4/294, “Раддуль-мухтар” 1/474.

Шейх ‘Убайдуллах аль-Мубаракфури писал: “Знай, что и тарауих, и къияму Рамадан (выстаивание ночных молитв в Рамадане), и Къияму-ллейль (ночная молитва), и тахаджуд – это все название одной и той же молитвы. И тахаджуд в Рамадан – это и есть тарауих, поскольку не передается ничего от пророка (мир ему и благословение Аллаха), ни достоверного, ни слабого, чтобы он совершал в Рамадан две молитвы, одна из которых тарауих, а другая тахаджуд. И тахаджуд не в Рамадан – это то, что в Рамадан именуется тарауихом”. См. “Мир’атуль-мафатих” 2/224.

Вопрос от брата из г. Александрия, Египет: В чем разница между молитвами таравих, тахаджуд и молитвой выстаивания ночи?

Ответ Шейха ибн База:

Добровольная молитва ночью называется «тахаджуд» (бодрствование) и так же называется «кыяму ллейль» (выстаивание ночи), как сказал Всевышний: «Бодрствуй часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов». Сура «Перенос ночью», аят 79.

И сказал, Свят Он: «О закутавшийся! Простаивай ночь без малого». Сура «Закутавшийся», аяты 1 – 2.

И сказал, Свят Он, в суре «Рассеивающие» о рабах Своих богобоязненных: «Получая то, что даровал им их Господь. До этого они были творящими добро. Они спали лишь малую часть ночи». Аяты 16 – 17.

А что касается названия таравих, то оно используеться учеными для обозначения выстаивания ночи во время Рамадана, совершаемого в начале ночи, не удлиняя молитву и облегчая ее. И можно ее так же назвать тахаджуд и можно кыяму ллейль, нет в этом ничего неправильного. И Аллах дарует успех.

Источник: «Маджмуа фатауа уа макалят», т. 11, «Фатава аш-Шайх Ибн Бааз» (11/317).

 

Высший совет ученых Саудовской Аравии был спрошен: «Просим вас ответить относительно молитвы тарауих, является она Сунной или же она является религиозным нововведением?».

Ответ: «Молитва «тарауих» – Сунна, которую установил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и которую совершали сподвижники. А также переняли эту Сунну от них мусульмане. Первым, кто собрал их после смерти Пророка, мир ему и благословение Аллаха, на ночную молитву тарауих, был ‘Умар, да будет доволен им Аллах, который являлся праведным халифом. И никто не отрицает тарауих, кроме приверженцев нововведений из рафидитов.

Помощь только от Аллаха. Да восхвалит и избавит Аллах нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников от всякого зла и бедствия!»

Источник: «Фатауа аль-Ладжна ад-Даима» 7\193.

О желательности и достоинствах совершения молитвы тарауих в Рамадане.

Абу Хурайра рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) побуждал людей совершать дополнительные ночные молитвы во время Рамадана, но не обязывал этим в категоричной форме, а говорил: «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари 37, Муслим 759.

‘АбдуЛлах ибн ‘Укъайм рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Поистине, Аллах вменил вам в обязанность в этот месяц пост, но не вменил в обязанность совершение ночных молитв. Но поистине, эти ночные молитвы (в Рамадан) из наилучших добровольных деяний, о которых сообщил Всевышний Аллах! И тот, кто не желает их совершать, пусть спит в своей кровати. И пусть каждый из вас остерегается говорить: “Я буду поститься, если такой-то будет поститься, и буду выстаивать ночные намазы, если такой-то будет их выстаивать!” Так пусть же тот, кто поститься или совершает ночные молитвы, делает это только ради Аллаха!»” ‘Абдур-Раззакъ 7748, Ибн Абу Шейба 8873. Иснад достоверный.

Ан-Науауи сказал: “Умма единогласна в том, что совершение молитвы тарауих не является обязательным, однако это является желательным!” См. “Шарх Сахих Муслим” 5/379.

Совершение молитвы тарауих не является обязательным, однако мусульманин, стремящийся к довольству своего Господа, будет стараться не упустить их, ведь месяц Рамадан длится недолго, а за совершение ночных молитв в Рамадане полагается великая награда, о чем сказал пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Тому, кто выстаивал ночи месяца Рамадан в молитвах с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари 37, Муслим 759.

Сказал шейх ибн Аль Усеймин:

«…с верой…» — с верой в Аллаха и в ту награду, которую Он обещал этим молящимся.

«…и надеждой на награду Аллаха…» — то есть: совершая эту молитву, желая этой награды, а не ради показного благочестия и не ради славы, не ради имущества и не ради авторитета.

Источник: «Маджалису Шахр Рамадан» - Собрание в месяц Рамадан. Автор шейх ибн Аль Усеймин, книга переведена на русский язык.

Аль-Баджи говорил: “В этом хадисе содержится великое побуждение к совершению ночных молитв в Рамадане, и необходимо стремиться к этому, поскольку в этом поступке содержится искупление прошлых грехов. Знай, что для того, чтобы простились грехи, необходимо совершать эти молитвы с верой в истинность обещания пророка (мир ему и благословение Аллаха) и стремясь заработать награду Аллаха, отстраняясь от показухи и всего, что нарушает деяния!” См. “аль-Мунтакъа” 251.

хадис рассказал ‘Амр бин Мурра аль-Джухани, который сказал: «К Посланнику Аллаха пришёл человек из Гуда’а и спросил его: “О Посланник Аллаха, что ты скажешь если я засвидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме Аллаха и ты – Посланник Аллаха, буду совершать пять ежедневных намазов и ночной намаз в месяце рамадан и давать закят?” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Если кто-либо умрёт в таком положении, то он будет из числа сиддикин* и шахидов”». [Этот хадис привели Ибн Хузейма и Ибн Хиббан в своих «Сахихах», а также другие с достоверным иснадом. См. комментарий шейха Аль Альбани к Ибн Хузейме 3/340/2262 и «Сахих ат-Таргиб» 1/419/993]

 

*[Прим. перев.: Сиддиками называют тех, которые первыми уверовали в пророков и засвидетельствовали правду в трудные времена, как например Абу Бакр].

Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Знай, что в месяц Рамадан в верующем собираются два вида джихада против души! Джихад с дневным временем ради поста, и джихад с ночью ради совершения ночных намазов. И тот, кто объединил в себе эти два вида джихада, тот заслужит награду без счета!” См. “Лятаифуль-ма’ариф” 171.