Любовь в Древней Индии

В индуизме есть три главные ценности, дхарма (закон), артха (полезность) и кама (желание), которые определяют оптимальное поведение человека во всех сферах жизни.

«Дхарма» включает в себя совокупность правовых и моральных норм: общечеловеческие ценности (уважение к старшим, милосердие, воздержание от зла и т.д.), религиозные требования (исполнение культа и ритуала) и т.д. «Дхарма» возлагает на мужчину немало обязанностей, но все они социально возвышены: «Исполняй свой долг, не думая об исходе; исполняй долг, приносит тебе это счастье или несчастье… Плох тот отец, чья дочь не выходит замуж вовремя. Плох тот муж, что не живет со своей женой. Плох тот сын, что не охраняет мать после смерти мужа… Задуманное женщиной исполняет мужчина».

О женщине в «Дхарме» говорится: «Хорошая жена трудится на тебя как слуга; дает советы как советчик; прекрасна как богиня красоты, спокойна и вынослива как земля; кормит тебя как мать и услаждает тебя как гетера. Хорошая жена – шесть лиц в одном».

«Артха» – это ежедневные предписания, которые следует соблюдать, чтобы достичь благополучия на земле: совершенствовать знания, заботиться о материальном благополучии и т.п.

«Кама» – наука об обретении верной радости, которую дают пять органов чувств. Одной из составных частей камы является совокупность предписаний в сфере полового общения.

Браки в индуизме – это выполнение законов дхармы, артхи и камы.

Сама церемония бракосочетания была сложным ритуалом с жертвоприношениями и другими обычаями.

Формы любви в Древней Греции

Чтобы выразить различные аспекты и тональности любви, древние греки использовали множество терминов.

Словом «eroV (эрос)» они обозначали чувства, направленные на предмет, с тем, чтобы его как бы включить в себя. Этот термин выражает любовь-страсть, ревность и чувственное влечение.

Эрос – это страстная любовь, не оставляющая места для жалости и чуткости.

Слово «jilia (филия)» – любовь-дружба. Эта любовь касается отношений тех людей, которые близки друг другу, и связана с удовлетворением от самого присутствия любимого и естественным развитием чувств. «Любовь-дружба» – это влечение, связанное с любимой личностью и вырастающее из совместной жизни и взаимной общности. Основной оттенок этой любви – внутренняя тишина, внутренняя близость, взаимопонимание.

Термин «storgh (сторгэ)» – эта любовь, связанная с органическими узами родства, которые нельзя ни разорвать, ни отменить. Это нежная, полная уверенности, надежная любовь, формирующаяся между родителями и детьми, мужем и женой и т.д.

Термин «agaph (агапэ)» у древних греков указывает на разумную любовь, основывающуюся на оценивании качеств, черт характера и т.д. любимого. Этот аспект любви исторически связан с адекватным оцениванием другой личности. А также «agaph» – это любовь духовная, жертвенная.

Платон трактует любовь как божественную силу, которая помогает человеку преодолеть свое несовершенство, является его помощником на пути к вечной красоте, нравственности, выражает необходимость внешнего самосовершенствования. Эрос (любовь), поясняет Платон, является сыном Достатка и Бедности. «Сначала он всегда беден и вовсе не является нежным и прекрасным… Спит он не накрывшись, на голой земле, у дверей, под открытым небом, всегда в наибольшей бедности, как сын Бедности, но, будучи сыном своего отца, он коварно покоряет прекрасное и доброе, он смел и энергичен, всегда готов к борьбе… Всю жизнь он предается философии… Он не бессмертен, но и не смертен… Все, что он приобретает, снова идет в убыток – так он никогда не бывает бедным, но никогда – и богатым. Он находится посередине между мудростью и глупостью…» Человек, которого вдохновит любовь, будет страстно стремиться к мудрости и в конце своего пути увидит чудесную красоту.

Разработанная Платоном концепция любви является первой попыткой зафиксировать сущность любви в «чистом» виде, понять ее идею, уловив то, что отличает этот элемент в жизни человека от физиологического инстинкта, чувственного удовлетворения.