Тот, кто полагает, что Аллах восседает на небесах или предстаёт перед обитателями рая в виде луны, не сумел должным образом постичь Аллаха, в котором нет недостатков

Те, кто думают об Аллахе подобным образом, ограничились лишь поверхностным заучиванием писаний и правил Корана, не стараясь при этом вникнуть в суть Корана. В результате такого обманчивого представления эти люди, опираясь на поверхностные знания Корана, на самом деле не смогут постичь его настоящий смысл.

О ЕДИНСТВЕ АЛЛАХА

Мы веруем в то, что Аллах един и неподражаем. Он един с точки зрения и сути, и существования. Он и обликом своим един, потому что Его облик, как и Его суть, неповторимы. В результате можно сказать, что не существует никого, кто сравнился бы с Аллахом в мудрости и могуществе.

Кроме того, что мы веруем в природу и

20

Существование Аллаха, мы должны поверить и в Его единство. Вместе с тем нельзя верить и поклоняться чему-либо другому кроме Аллаха. Тот, кто признаёт равного Аллаху - вероотступник. Тот, кто пренебрегает Аллахом и поклоняется чему-либо другому, равнозначен идолопоклоннику. Между этими двумя понятиями нет определённой и существенной разницы.

Нужно отметить, что посещение могил, организация траурных процессий не означает поклонения чему-либо другому кроме Аллаха. Противники шиитов стараются опорочить их, не поняв того, что такие действия являются своего рода приближением к Аллаху. Посещение больных, участие при погребении, посещение братьев по религии и помощь бедным - те самые благие деяния, которые приближают человека к Аллаху.

Например, посещение больного не означает поклонения кому-то другому кроме Аллаха или признания Ему равного. Это одно из тех хороших дел, которые одобрены Аллахом.

Ранее было сказано, что посещение могил и организация траурных мероприятий с точки зрения шариата считаются хорошими делами. Мы только хотим ещё раз заверить, что, вопреки некоторым убеждениям, эти действия не означают признания равного Аллаху.

Паломничество к могилам имамов не означает поклонения им. Этими поступками мы поддерживаем во времени их имя, память и путь. В Коране, аяте 32 суры "Паломничество" говорится:

"Но тот, кто должно чтит Господни знаки, тот совершает (жертвенный обряд) по благочестию своей

21

души и сердца."

С точки зрения шариата, такие действия -проявление доброты. Человек этими поступками старается понравиться Аллаху, приблизиться к Нему и таким образом удостоиться Его награды.

О КАЧЕСТВАХ АЛЛАХА

Мы убеждены в том, что только Аллаху присуща власть над умом, силой, могуществом, жизнью. Эти его черты также называют "совершенством" и "красотой". Образно выражаясь, сила Аллаха заключена в Его существовании, а существование Аллаха - в Его силе.

Аллах всесилен, так как жив, и жив, потому что всесилен. В Аллахе нет разногласий, Он со всех сторон совершенен.

Качества Аллаха различны с точки зрения смысла и содержания (например, мудрость и могущество Аллаха - две различные вещи), но едины с точки зрения воплощения. Однако Аллаху присущи и дополнительные черты. Например, сила созидания, преимущество, причинность, а также бытие и небытие всего сущего зависит только от Него.

Аллаху также присуще терпение, которое относится к его "высоким" и "великим" чертам. Таким образом, мы должны раскрыть эту тему.

Это не материальность, не качество, не движение, не неподвижность, не вес и не невесомость. С другой стороны, облик Аллаха - "необходимый образ" -доказывает Его явность и совершенство.

Таким образом, качества Аллаха и Его черты

22

Объединяются воедино. Аллах со всех сторон един и неповторим. Его святая суть далека от перечислений и множественности.

Теперь известно, что для единственного, ни в чём не нуждающегося Аллаха нет никакого сравнения.

Те, кто не поняли смысла предложения "Качества Аллаха - его суть" удивляют убеждением, что доказательные качества Аллаха исходят из Его отрицаемый качеств (т. е. качеств, наличие которых отрицается). В результате доказательные качества представляются в виде отрицания. Они не знают, что это мнение имеет неблагоприятные последствия, так как в подобном случае мы уподобим святую суть Аллаха, далёкого от несовершенства, чему-то не существующему и отрицательному. Да хранит нас Аллах от неверных мыслей и слов!

Удивляет также и то, что некоторые говорят:

"Качества Аллаха - добавление к Его сути." Они таким образом признают что-то ещё равное Аллаху. Образец поклонников Аллаха имама Али (да будет мир с ним!) сказал: "Быть искренним перед Аллахом означает не признавать, что Его качества дополняют Его суть, ибо любое качество (например, мудрость для человека) свидетельствует о том, что оно отделимо от того, кто обладает этим качеством." Тот, кто принимает ту точку зрения, что качества Аллаха дополняют Его суть, признаёт и то, что есть равный Аллаху, а тот, кто верит, что есть равный Аллаху, признаёт, что Он не един, сложен. Тот, кто верит, что Аллах сложен, признаёт, что Он делим, а тот, кто признаёт, что Аллах может разделиться на разные части, в действительности не понял святой сути Аллаха.

23

О СПРАВЕДЛИВОСТИ АЛЛАХА

Известно, что одним из доказуемых и совершенных качеств Аллаха является Его справедливость, милосердие, доброжелательность в правлении и судействе, достойное награждение поклоняющихся и справедливое наказание грешников.

По нашим убеждениям, Аллах никогда не отвергнет ничего хорошего, доброго, разве что найдётся лучшее дело, ради которого предыдущее хорошее дело будет ликвидировано.

Также Аллах не способен на плохие дела, потому что Он в силах творить добро и избежать плохих поступков. Аллах прекрасно ведает о плохих и хороших деяниях. Он никогда не сотворит понапрасну зла, потому что Ему абсолютно не трудно творить добро и абсолютно не обязательно творить зло.

С другой стороны, Аллах - судья, и в созданном Им мире всё дожно быть совершенным и систематичным.

Если же Аллах совершит зло (а Он далёк от сотворения недостойного), то это возможно в четырёх нижеуказанных случаях:

Аллах не ведает об отрицательности плохих поступков.

Аллах знает об отрицательности плохих поступков, но вынужден их творить и не может избавиться от этого.