I) «Слово о Законе и Благодати» 1037 – 1050 гг. киевский митрополит Илларион

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ

Как по вашему мнению соотносятся в исследовании международных отношений цивилизационный и геополитический подход в практическом исследовании и фундаментальных работах на примере изученного материала?

В основе современной конкуренции ведущих держав мира лежат два основных пространства борьбы – борьба за ресурсы и конкуренция за смыслы и идеи, которые формируют власть над умами народов и целых цивилизаций. Под цивилизацией понимается наиболее высшая культурно-политическая общность, в основе которой лежат три основных фактора:

1) Бог и отношение к религии;

2) одинаковое и общее отношение к истории;

3)  язык коммуникации и смыслов.

Смыслы стали современной основой информационных войн, в основе которых лежат много раз апробированные методы пропаганды, которые, однако, благодаря глобализации информационного пространства, стали оружием массового поражения. Принципиальная цель любой информационной войны – это разум каждого человека. Зачем агрессору уничтожать туземные народы, а затем заселять и осваивать эти территории, если их можно заставить относительно бесплатно работать на себя.

Из этого следует, что цивилизационный подход в современным мире может характеризоваться тем, что наблюдается лидерство 2ух цивилизаций в лице США и Китая. Между ними идёт противоборство за гегемонизацию в мире. После второй мировой войны языком мирового сообщества стал английский, он стал наслаждаться во всех странах. Что мы наблюдаем сейчас? На передовые позиции выходит Китай. Китайский язык начинает с каждым годом пользоваться спросом. Многие студенты едут в Китай для получения образования. Китай заявляет о себе как о сверхдержаве, подрывая престиж США. Мы видим, как одна цивилизация постепенно проникает в другие, образовывает свои ветки. Однако же, это не идёт насильственно, как получилось с наслаждением ценностей США, т. е. западной цивилизации, поглотившей весь мир после холодной войны.

Геополитический подход является неотъемлемой частью цивилизационного подхода. География и пространство служат базовым  методом  интерпретации прошлого, они выступают как главный фактор человеческого бытия, организующие вокруг себя остальные стороны существования. Геополитика проявляется в масштабных социальных проявлениях человека, а именно в государствах, этносах, культурах, цивилизация. Пространство проявляет себя в больших величинах, и поэтому геополитика предназначается для изучения крупномасштабных проблем, связанными с государствами, народами, всей человеческой цивилизацией.  Главным законом геополитики является утверждение фундаментального дуализма, отраженного в географическом устройстве планеты и в исторической типологии цивилизаций. Этот дуализм выражается в противостоянии «теллурократии» (сухопутного могущества) и «талассократии» (морского могущества).

Пример геополитического подхода. Одной из ключевых тенденций современного мира в финансово-экономической плоскости является противостояние между США и Китаем за гегемонию. Согласно китайской статистике, за период 1979-2016 гг. объем двусторонней торговли между США и Китаем возрос в 208 раз (с 2,5 млрд. долл. США до 519,6 млрд. долл. США), в то же время объем двусторонних взаимных инвестиций превысил по итогам 2016 г. 170 млрд. долл. США. Таким образом, можно сказать, что сами США поспособствовали становлению своего главного конкурента за мировое лидерство, когда в начале 80-х гг. прошлого века решали свои макроэкономические проблемы за счет выноса производств в Китай. Более того, в 2018 году противостояние Китая и США вылилось в торгово-экономическую войну между двумя гигантами. Таким образом, они боятся за рынки сбыта, за сферы влияния. Демонстрация сильной экономики, которая является благополучным критерием мощи страны, можно расценивать как геополитический подход.

 

Какие цивилизационные проекты сейчас конкурируют в России и почему она за постсоветское время не разработала своей идеологии. Назовите ряд причин.

1) Белый проект;

Красный проект.

Оба проекта относятся к российской консервативной идеологии.

  Сторонники белого пути России призывают вернуть государство и общество к дореволюционному пути развития, то есть зовут нас в позапрошлый век, где церковь, царь и отечество были столпами Российской империи.

  Сторонники красного проекта призывают возвратиться к советской модели развития, пересмотреть итоги приватизации 1990-х., отдать под суд чиновников, которые проводили «рыночные» реформы.

Белые и красные элиты по-разному понимают историю России, интерпретируя под себя исторические факты, на которых основывается политическая идеология. Основными проблемными вопросами в этом дискурсе являются: Великая Октябрьская социалистическая революция или Октябрьский переворот, вопрос о личности И.Сталина, как об отце народов или кровавом тиране, проблема победы в Великой отечественной войне, как о великом достижении или запредельной цене за нее, вопрос о развале СССР, как о великой геополитической катастрофе или неминуемой гибели «Империи зла». 

Причины.

Основой такого положения дел является проигрыш Россией цивилизационной войны внутри страны. Отказавшись от Советского проекта, российская элита приняла в качестве господствующей идеологии демократию западного образца, не предложив ничего своего. Именно это положение сохраняется и по сегодняшний день. Объективно сам исторический процесс, сама история, как наука, находится в методологических рамках интерпретации, которые существенно варьируют возможности получения, трактовки и прикладного применения исторических знаний в качестве политической идеологии. 

 

Какие основные этапы эволюции российской государственной идеологии существуют и в чем их преемственность?

I) «Слово о Законе и Благодати» 1037 – 1050 гг. киевский митрополит Илларион.

Илларион обосновывает следующие тезисы:

1) Необходимость на Руси мощной верховной власти.

2) Высокий моральный облик правителя.

3) Законность происхождения и деятельности власти.

4) Мирный курс внешней политики.

5) Божественная значимость русской земли.

II) Концепция монаха Филофея (16 век) — «Москва – Третий Рим». Филофей выделяет три элемента российской власти:

1) Наследственное ее происхождение, обращая внимание на высокий нравственный статус правителя.

2) Сущность власти – божественная.

3) Употребление власти – законное.

Идеи Москвы, как Третьего Рима были выдвинуты Филофеем в условиях падения под ударами турками Византийской Империи. Монах последовательно показывает, что «после этого события на Россию обратилось высшее Провидение, с целью определения ее дальнейшей судьбы». Величие и славу России Филофей образно сравнивает с величием и славой Рима и особенно Византии, которая издавна в глазах всех русских считалась могущественным и блестящим государством. Россия отныне становится главным центром православия в мире, что налагает на нее обязательство защиты единоверцев во всем мире.

Именно с концепции Филофея – «Москва – третий Рим», можно говорить о начале международной субъектности России в пространстве смыслов. Основными фронтами в данной конкуренции становится Запад (на тот момент великими державами Запада были Испания и Португалия, однако их мало интересовало восточное сухопутное направление политики, Польша, германские ордены), Юг (Османская и Персидская империи) и Восток (Казанское ханство).

III) Следующий этап эволюции русских смыслов относится ко времени жизни и правления Ивана IV (1530-1584 гг.). В этот период Россия интегрирует в свою государственную систему большое количество мусульманского населения за счет расширения на Восток и впервые сталкивается с западными санкциями и изоляцией во время Ливонской войны. На уровне научного системного подхода Россия Ивана IV становится схожим государственным организмом с современной Российской Федерацией.  

1) Царь имеет абсолютную власть божественного происхождения.

2) Данная власть обладает значительными нравственными началами.

3) Предназначение церкви – усиливать своим авторитетом сакральный характер власти царя.        

IV) Попытки Петра I (первая четверть 18 века) присоединиться к европейской цивилизации через соотношение двух составляющих – конфликта и сотрудничества. Период Петра — это было время грандиозного преображения России на европейский манер, со значительным преобразованиями государства, однако в пространстве смыслов Россия впервые стала вторичной в плане идентичности, так как, одев маску Запада, она не смогла стать Западом.

V) Греческий проект Екатерины II. Греческий проект по продвижению российских интересов на юге и восстановлению под скипетром русского царя или императрицы Византийской Империи имел цивилизационное и геополитическое измерение. Он предполагал освобождение Константинополя и всех христиан Османской Империи и создание, таким образом, обширной сферы влияния на юге Евразии. К разделу Османской империи Екатерина предлагала привлечь европейцев, Священную Римскую империю и Венецианскую республику. Англия и Франция усмотрели в этом проекте прямую опасность для своих интересов в Средиземноморско-черноморском регионе. В греческом проекте можно усмотреть продолжение развития идеи монаха Филофея – «Москва – третий Рим» в новом издании — сильной России, защищающей всех православных христиан в независимости от национальности и подданства.

VI) Выдвижение принципов – «Православие – Самодержавие – Народность», сформулированных при Николае I, которые просуществовали до реализации красного большевистского проекта в России.

VII) Красный большевистский проект в пространстве смыслов удовлетворял всем социально-политическим ожиданиям абсолютного большинства населения России. Он замораживал национальную проблему, разрешал аграрный и рабочий вопросы. По сути, большевики пересобрали Российскую империю на основе новых смыслов. На их базе была проведена модернизация России – грандиозный технологический рывок 1930-х., гг., на инерции которого существует современная РФ.

Таким образом, преемственность каждого этапа эволюции российской государственной идеологии заключается в сильной централизованной власти. В независимости от наименования титула: царь, император, секретарь ЦК КПСС, Президент, верховной лицо всегда было, есть и будет «Царём – Батюшкой».