double arrow

Государство и право Древней Индии

Первые государственные образования возникли в северной части полуострова Индостан, в долинах рек Инд и Ганг, во 2 тыс. до н.э.

В середине 2 тыс. до н.э. на территорию вторглись племена ариев. Они разрушили древнюю цивилизацию, часть населения изгнали.

В процессе разложения родоплеменных отношений и имущественно-социальной дифференциации возникла государственность.

Периодизация:

1. Рабовладельческое государство (2 тыс. до н.э. – IV в. до н.э.)

2. Централизованное государство Маурьев (IV в. до н.э. – II в. до н.э.)

3. Период упадка, раздробленность, формирование феодальных отношений (II в. до н.э. – IV в. н.э.)

Общественный строй:

Все население жестко разделено на социальные слои – варны:

– Брахманы (жрецы)

– Кшатрии (военачальники)

– Вайшьи (ремесленники)

– Шудры (слуги)

Первые две варны управляли государством и назывались благородными, двурожденными, т.к. при жизни перейти из одной варны в другую было невозможно, но после смерти душа могла вселиться во второй жизни в тело брахмана или кшатрии, при условии, что человек в перовй жизни соблюдал законы, был предан правителям и т.д.

Представителем оппозиционной идеологии стал принц Сиддхартха Гаутама – Будда («Просветленный»). Он говорил, что если человек получит знание, он сможет управлять страной, даже если он из низшего сословия.

Знаниям учили в буддийских общинах. Первые носители этих идей преследовались, но потом власти стали приспосабливаться к этой неконтролируемой ситуации.

После принятия царем Ашокой буддизма оппозиционная идеология становится государственной.

Затем идеи брахманизма и буддизма слились, образовав религию индуизма. В чистом виде буддизм распространился в других странах.

Государственный строй:

Центральное управление: во главе магаражда.

Наибольшего развития государство достигло в период правления Чандрагупты Маурья. Он возглавил сопротивление захвату Александра Македонского и объединил народ.

При магарадже была система чиновничьего аппарата.

Паришад – коллективный орган, состоявший из брахманов и аристократов, совет при магарадже.

Пурохита – главный жрец и советник

Сенапати – главнокомандующий

Охармадьякша – верховный царский судья

Чиновники делились на 3 ведомства: военное, финансовое и общественно-строительных работ.

Местное управление:

Государство делилось на провинции, во главе которых стояли выборные или назначаемые правители.

Армией руководил военный совет, который делился на коллегии, ведавшие:

– Пехотой

– Кавалерией

– Слонами

– Колесницами

– Флотом

– Транспортом вооружения

Сформировалась сильная налоговая система, государственная монополия, чтобы содержать армию.

Право Индии.

Главный источник права – Законы Ману; полное название: Манава-дхарма-шастра

Доминировала государственная собственность в лице главы государства — раджи.

По структуре: 12 глав и 2685 статей в виде двустиший (шлок)

I глава описывает представления о происхождении Вселенной, сословий (варн), человеческого общества;

II — правила жизни в период обучения;

III-IV — правила жизни семьянина-домохозяина;

V — некоторые религиозные нормы;

VI — правила жизни отшельника;

VII — наставления об обязанностях царя и управлении государством;

VIII — наставления о судопроизводстве и юридической практике;

IX-X посвящены семейным отношениям, наказаниям за различные преступления, обязанностям членов варн;

XI — предписания о покаяниях и обетах во искупление совершённых грехов;

XII — описание посмертных воздаяний за дурные дела в настоящей жизни.

Носили ярко выраженный социальный характер (представители разных варн за одно и то же преступление получали разное наказание). Для брахманов самым суровым наказанием было выселение.

Казуистичность: законодатели описывали конкретные деяния, старались их все предвидеть, а не описывали инцидент общими словами («повредил ногу, руку и др.», но не «нанес телесные повреждения»). Нет общих понятий.

Формализм: строго описан порядок судебного процесса

Символизм: использование символов — цветов, растений и др., символизирующих деяния.

В законах Ману были приведены 7 законных способов приобретения имущества: наследование, получение в дар или находка, покупка (для всех), завоевание (кшатрии), ростовщичество (ремесленники), исполнение работ (ремесленники), получение приношений (для брахманов).

Договорно-обязательственное право:

Договор купли-продажи, займа, найма, дарения, поклажи (перевозки), товарищество (2 и более субъекта вкладываются для достижения цели — современные ЗАО, ОАО). Договор не являлся действительным, если он заключен человеком в невменяемом или нетрезвом состоянии, страдающим от болезни, ребенком, стариком или лицом, не уполномоченным заключать этот договор (рабы, шудры). Также должен заключаться добровольно с согласия двух сторон. Отсюда вытекает, что договор, заключенный с помощью обмана или насилия является недействительным.

Семейно-брачные отношения и наследственное право:

Встречается много противоречий. Доминирующим является патриархальный уклад. Семейное имущество в руках главы семьи — старшего мужчины, имел право наказывать членов семьи и слуг. Положение женщин принижено, они полностью во власти мужчин — отца, мужа или сына. Женщина приспособлена только для рождения детей, не самостоятельна.

Смешанные браки запрещались (кроме брахманов).

Наследовать могли двумя способами: наследство делилось поровну между сыновьями, либо наследовал старший сын. Дочери не наследовали, лишь получали приданое.

Преступления и наказания.

Уголовно-правовые нормы отдельно от других норм не выделялись.

Преступления:

– государственные (мятежи, заговоры и др.)

– против отдельных лиц (убийства, оскорбления и др.)

– против семейных устоев (разговор с чужой женой отдельно от всех и др.)

Наказания по принципу талиона.

Наказание зависело от варн. За оскорбление «дважды рожденного» вайшья платил штраф, шудрам отрезали язык. Однако за кражу брахманов могли наказать сильнее, чем шудр, сложность состояла в том, чтобы факт кражи доказать.

Документом, закрепившим тот факт, что при жизни можно перейти из одной варны в другой, стала Артхашастра.

Она была подготовлена в период правления Маурьев (IV в. до н.э.), после восстания Чандрагупты Маурья. Его внук Ашока принял буддизм, после чего официальной религией Империи Маурьев стал индуизм, сочетание брахманизма и буддизма.

В Артхашастре в основном представлены указания об административном управлении, что же касается имущественного и уголовного права, пользовались законами Ману.

Судебный процесс:

Четкого разделения между гражданским и уголовным процессом не было (как и в других государствах). Дела возбуждались пострадавшими либо их родственниками. Рассмотрение дела носило состязательный характер: стороны должны были убедить суд в своей правоте и представить соответствующие доказательства. При вынесении решений суд придерживался социально-классовой принадлежности сторон. Свидетелями не могли быть дети, женщины, рабы, ненадежные личности. Женщины могли свидетельствовать только против женщин, против «дважды рожденных» только «дважды рожденные». Если доказательств нет — божий суд (клятва, испытание огнем или водой, если человек выживал — невиновен), также решение могли вынести исходя из варны обвиняемого.

Активно используется розыск преступника.


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: