Божественная тюрьма

Бог стратегически заточает некоторых Своих слуг для того, чтобы готовить их для исполнения Его целей.

Апостол Павел был заточен Богом. В данном случае это была гражданская тюрьма. Интересно заметить, что он никогда не го­ворил о том, что именно римляне заточили его в тюрьму. Он ни разу не сказал: «Я римский узник». В своем письме ефесянам он оставил три фразы о себе: «Для сего-то я, Павел, сделался узни­ком Иисуса Христа» (3:1); «я, узник в Господе» (4:1); «я исполняю посольство в узах» (0:20). Павел ясно понимал, что хотя римляне арестовали его, именно Бог запланировал это заточение, поэтому он настаивал на том, что был узником Бога.

Многие, заточённые Богом, однако, не оказываются в тюрем­ной камере физически. Некоторые заточены обстоятельствами, финансовой нуждой, физической немощью, ограничениями в семье и т. п. Общий показатель — это ограничение и абсолютная невозможность что-либо изменить, или божественный приказ ничего не делать, чтобы начать перемены. Кандалы могут не иметь физических железных цепей, но будут также реаль­ны. Первоначальная боль тех, кто впервые был ограничен Богом, чувствуется в плаче этих строк:

• «На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком?» (Иов. 3:23);

• «Ты удалил от меня знакомых моих, сделал меня отвратительным для них; я заключен, и не могу выйти» (Пс. 87:9);

• «окружил меня стеною, чтобы я не вышел, отяготил оковы мои, и когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою; каменья­ми преградил дороги мои, извратил стези мои» (Плач. 3:7-9). Продолжительность заточения в каждом примере разная. В од­ном случае Петр был в тюрьме лишь несколько часов, пока Ангел не освободил его (Деян. 5:18,19). В другом случае Петр находился в тюрьме несколько дней, прежде чем Ангел освободил его (Деян. 12:4-10). Иоанн Креститель был заточен примерно в течение не­скольких недель до своего обезглавливания. А во время своего первого заточения Павел был заключенным более двух лет.

Божья любовь к Своим узникам ясно видна в Писании. Они получили похвалу этими коронующими словами: «те, которых весь мир не был достоин» (Евр. 11:38).

В Библии говорится, что большинство узников Божьих были освобождены через некоторое время, а их заточение и последую­щее освобождение были наполнены значением и целью Царства. В отдельных случаях жизнь узников Бога заканчивалась смертью. Например, Павел был убит во время его второго заточения. Иоанн Креститель был убит в тюрьме. Но когда мы изучаем жизнь Божь­их узников и то, как Бог действует, то видим категорию узников, которая полностью отсутствует: Бог никогда не оставляет узника гнить в тюрьме до смерти. Одни убиты, а другие освобождены для исполнения Божьих целей. Это утешение для узников Божьих знать, что Бог имеет один из двух вариантов для них: смерть или освобождение.