Текст 53 - 54

йатха сушуптах пурушо вишвам пашйати чатмани атманам эка-деша-стхам манйате свапна уттхитах

эвам джагаранадини джива-стханани чатманах

майа-матрани виджна(гйа)йа тад-драштарам парам смарет

йатха - как; сушуптах - спящий; пурушах - человек; вишвам - весь мир; пашйати - видит; ча - также; атмани - в самом себе; атманам - себя; эка-деша-стхам - лежащим в определенном месте; манйате - осознает; свапне - от сна; уттхитах - при пробуждении; эвам - таким образом; джагарана-адини - бодрствование и т. д.; джива-стханани - различные условия жизни живых существ; ча - также; атманах - Верховной Личности Бога; майа-матрани - проявления иллюзорной энергии; виджна(гйа)йа - постигая; тат - всех этих условий; драштарам - создателя или свидетеля; парам - высшего; смарет - должен всегда помнить.

Внутреннему взору спящего открывается множество самых разных вещей. Ему, например, могут сниться высокие горы или реки, а, быть может, и вся вселенная, хотя в действительности ничего подобного перед его глазами нет. Пробудившись ото сна, он прежде всего осознает, что пребывает в человеческом облике и лежит на кровати в определенном месте. Затем он осознает, что помещен в определенные условия жизни, то есть принадлежит той или иной нации, семье и т. п. Однако, все, что преподносит ему глубокий сон, дрема и бодрствование - ничто иное, как игра энергий Верховной Личности Бога. Человек не должен ни на миг забывать о Том, кто постоянно ставит его в те или иные условия, о Верховном Господе, который Сам превыше любых условий.

КОММЕНТАРИЙ: Ни одно из состояний, в котором пребывает живое существо - будь то глубокий сон, дрема или бодрствование - не является реальностью. Это просто отображения различных аспектов обусловленной жизни. Пусть где-то далеко есть горы, реки, деревья, пчелы, тигры и змеи, но человеку может присниться, что они рядом. В ночные часы нас посещают мимолетные сновидения, но, освободившись от их чар, наш ум оказывается во власти куда более ощутимых наваждений, имя которым - нация, общество, сословие, богатство, небоскребы, банковский счет, положение и честь. В этих обстоятельствах важно не забывать, что своим положением мы обязаны соприкосновению с материальным миром. Любые положения, в которых оказываются представители той или иной формы жизни - не более, чем порождения иллюзорной энергии, действующей под управлением Верховной Личности Бога. Поэтому истинным деятелем является Верховный Господь, Шри Кришна, а обусловленное живое существо должно просто помнить об этом. Живое существо, оказавшееся во власти пракрити, природы, подчиненной Господу, подобно утлой лодчонке, затерянной в бескрайних просторах океана (майадхйакшена пракритих суйате са-чарачарам). Бхактивенода Тхакура поет, (мичхе) майара ваше, йаччха бхеше', кхаччха хабудубу, бхаи: «Почему тебя носят волны иллюзорной энергии, независимо от того, спишь ты или бодрствуешь? Все это - порождение майи.» Наша единственная обязанность состоит в том, чтобы помнить о верховном повелителе этой энергии - Кришне. Шастра указывает путь исполнения этой нашей обязанности, харер нама харер нама харер намаива кевалам: постоянно воспевайте святое имя Господа - Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Верховный Господь проявляет Себя в трех различных аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван, наивысшим из которых является Бхагаван. Тот, кому открылся Бхагаван, Верховная Личность Бога, Кришна, является самым возвышенным махатмой (васудевах сарвам ити са махатма судурлабхах). Человеческая форма жизни предназначена для постижения Верховной Личности Бога, ибо тому, кто постиг Всевышнего, открывается и все остальное. Йасмин виджна(гйа)те сарвам эвам виджна(гйа)там бхавати. Согласно учению Вед осознавший Кришну обретает знание о Брахмане, Параматме, пракрити, иллюзорной энергии, духовной энергии и всем остальном. Ничто в мире не сможет укрыться от его взора. Пракрити, материальная природа, действует под управлением Верховного Господа, и своих различных аспектах берет верх над живыми существами. Тот, кто стремится к самоосознанию, должен всегда помнить о Кришне. Как сказано в «Падма Пуране», смартавйах сататам вишнух: мы должны всегда помнить Господа Вишну. Висмартавйо на джатучит: мы никогда не должны забывать Господа. В этом и состоит высшее совершенство.