Шаг 8. Занятие 8,Тест 8

Курс йоги 230. Йога Влюбленности.

"Йога Влюблённости. Лекция 8"

Сегодня 16 февраля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в Культурном Центре Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Кроме того, у нас еще образовался форум. Мы продолжаем тему йоги Влюбленности. Одну из самых высочайших, поэтичных, но, в тот же момент, одну из самых труднопонимаемых.

Самое главное, друзья, это помнить всю логику йоги Влюбленности, как и логику йоги Триады. Вы помните, что влюбленность вещь сверхлогичная. Но, в то же самое время, с помощью логики мы можем приблизиться к этой сверхлогике. Мы можем сколь угодно восхищаться, восторгаться влюбленностью, считать ее действительно чем-то запредельным (что собственно и есть), но, в то же самое время, мы должны помнить, что йога (в первую очередь) – это практическая наука. Оперирование с йогой Влюбленности должно у вас превратиться из некого «акта веры» (как бы раньше сказали) в «акт понимания». Иначе очень легко потерять почву под ногами и начать выдавать желаемое за действительное и сбиться в осознании под влиянием своей негативной кармы.

Поэтому, начнем мы сегодняшнюю лекцию с логического скелета йоги Влюбленности, чтобы была некая модель.

Безусловно, как и любая модель, это модель для понимания. Йога Влюбленности много сложнее любой модели, она апеллирует к сверхлогичному. Но приближаться к этому сверхлогичному мы будем с помощью логики, здравого смысла.

Мы помним, что цель йоги (если трактовать ее с позиции «Йога Сутр Патанджали», это достижение некого состояния, которое называется «самадхи без объекта». Или другими словами, это цель, ради которой мы пришли в этот мир, ради которой рождаемся и умираем, ради чего была сотворена вся Вселенная.

Опять же, из йоги известно, что прежде, чем достичь этого состояния самадхи без объекта, человек, прежде должен был пережить состояние самадхи с объектом. Для того, чтобы пережить самадхи с объектом, требуются многочисленные упражнения, тренировки, подходы и т.д.

И возникает другой вопрос (продолжу тему, которую мы начали на прошлом занятии). Есть девушка или юноша, которая, может быть, и не знает, что это разные йоги. Даже если они столкнуться с йогой, возникает вопрос: хорошо, если они хотят достичь самадхи (понятно, что самадхи эти юноша и девушка еще не испытывали), то как можно стремиться к тому, чего ты никогда не пробовал, как можно делать какие-то упражнения, долгие практики в попытке достичь того, о чем ты даже понятия не имеешь.

И это очень серьезная трудность не только в логическом противоречии, что как можно идти туда, не зная куда. Помните, как у «Алисы в стране чудес», для того, чтобы куда-то попасть, нужно знать, куда ты хочешь попасть; если тебе все равно, куда идти, то все равно, что делать. Это, с одной стороны, такой теоретический момент.

С другой стороны практический: да, йога призывает нас что-то делать, да призывает нас достигать этих высоких сверхсостояний. Более того, мы не можем узнать об этих состояниях до тех пор, пока сами на своем опыте не почувствуем, не переживем, не переоткроем.

Все, тупик. Как мы можем стремиться к тому, чего мы не знаем. И йога Влюбленности в этом отношении дает изящное решение этого конфликта. Йога Влюбленности говорит, что можно приблизительно почувствовать, что ожидает человека, который достигает самадхи с объектом и в дальнейшем достигает состояния самадхи без объекта, т.е. высшего состояния в йоге. Сравнить это можно с состоянием высшей влюбленности.

Конечно же, состояние самадхи без объекта в этом смысле выше, чем какие-либо слова (в том числе и слова, которые означают влюбленность), это слишком высоко, для этого нет терминов и мыслей. Но это хоть какая-то зацепка нашему разуму для того, чтобы вообще понимать, а куда это все идет, к чему это все приводит. Получается, что если мы переживали состояние влюбленности, хотя бы мимолетное, хотя бы маленькое, которое бы превратилось во что-то совершенно другое, чего бы вы даже не желали (привязанность или антипатию). Но, во всяком случае, проблеск этих чувств, этих ощущений, если он у нас был, то нам уже есть с чем сравнить. А если нам есть с чем сравнить, то мы, соответственно, можем выстраивать всю систему методов и тренировок. Мы можем приближаться к той цели, которую хоть немножко осознаем, а достигнув ее, нам еще дальше откроются горизонты, о которых сейчас мы даже помыслить не можем.

Влюбленность является неким знаменем, неким ориентиром, стремясь к которому, мы по сути дела, стремимся к идеалу йоги. И это уже вполне конкретная реальная вещь.

Ходят-бродят много умников по земле в долгих спорах, что же такое самадхи с объектом или самадхи без объекта. В этих долгих спорах, действительно, часто встречаются люди недалекие и вводящие в заблуждение и себя, и окружающих. Но самое печальное, что самым обычным людям (которыми мы и являемся) от их споров философских ни холодно ни жарко. Это отдалено от нашей реальной жизни, чтобы мы могли сопоставить и сравнить.

В йоге Влюбленности нам дается четкий ориентир – это влюбленность. И если вы хотя бы раз переживали это состояние в этой жизни, или у вас есть предвкушение этого состояния, которое вы несете из предыдущей жизни. К примеру, маленькая девушка или юноша грезят о приближающейся влюбленности, хотя в этой жизни, может быть, ее и не испытывали, то это очень надежный маяк, куда нужно стремиться.

Фактически, все остальное начинает разворачиваться в сторону плана по достижению цели высшей влюбленности. Но с другой стороны, мы помним, что высшая влюбленность – это подарок, мы не можем по желанию ее сгенерировать. В том плане, что мы можем приближаться ко влюбленности только лишь тем фактом, что будем устранять препятствия на пути влюбленности, но никак не создавать предпосылки для ее возникновения. Влюбленность не опирается на весь наш мир, влюбленность внекармична, влюбленность вне причины и следствия. Поэтому, вся логика достижения этого состояния высшей влюбленности сводится к устранению препятствий или устранению тех факторов, которые способствуют потере влюбленности. И этих факторов достаточно много.

Здесь вступает в роль следующий момент: мы должны устранять препятствия и создавать почву, чтобы влюбленность не терялась.

Далее еще один вспомогательный момент: влюбленность (когда проявляется через девушку для юноши, а через юношу для девушки), т.е. когда она проявляется через вполне конкретного человека, является очень мощным фактором, облегчающим весь процесс приближения ко влюбленности. Т.е. сперва мы устраняем препятствия для того, чтобы если мы влюбились в какого-то юношу или девушку, то мы могли как можно дольше не потерять эту влюбленность к юноше или девушке, а в дальнейшем перепрыгнули от этой локальной влюбленности юноши и девушки в запредельные высоты мироздания, когда исчезает понятия «единое и множественное».

Об этом очень сложно говорить, и я сейчас не буду на этом останавливаться. Но это какое-то сверхсостояние, которое выходит из состояния влюбленности к конкретному человеку. Или образно поэтично говоря, через эту девушку для юноши открылась вся Вселенная со всем ее многообразием форм и чудес.

Вернемся чуть назад. Итак, наша цель – влюбленность и устранение препятствий на пути. Влюбленность легче всего осуществляется, если она светит через другого человека, мы наиболее полно можем провзаимодействовать с человеком и получить влюбленность. Когда мы влюблены в другого человека и взаимодействуем на всех уровнях: на уровне взаимоотношений с объектом нашей влюбленности, и на уровне сексуального взаимодействия с тем, в кого вы влюблены. То все галочки, которые мы должны были сделать в этой Вселенной, проставляются, и открывается нам возможность выйти в самадхи с объектом. И в качестве объекта, конечно же, нам представляется объект нашей влюбленности. И затем мы выходим в самадхи без объекта.

Для того, чтобы осуществить эти идеалы влюбленности, мы должны устранить все факторы, которые разрушают влюбленность. Это, во-первых, отработать все негативные сценарии взаимодействия мужского и женского (мужчины и женщины) на уровне общения, взаимного сосуществования. И отсюда возникает Тантра йога. Плюс мы должны еще отработать все моменты, связанные непосредственно с физическим сексуальным нашим контактом (через проявление нашей сексуальности). И отсюда возникает йога сексуального Союза. И они рассматриваются в йоги Триады, как неотрывная часть йоги Влюбленности.

Йога Влюбленности – это как вершина, к которой нужно стремится. Но чтобы подойти к ней, нужно проходить и йогу сексуального Союза, и Тантра йогу. Йога сексуального Союза, и Тантра йога в подавляющем большинстве своих упражнений упирается на разделы других йог. Таких, как йога Визуализации, йога Сновидений, Раджа йога. Т.е. это такая группа высших йог. А эта группа высших йог, в свою очередь, опирается на группу из неких основных йог (хатха йога, крийя йога, мантра йога и пранаяма йога). А те в свою очередь опираются на фундамент из принципов йоги, из трех принципов йоги, если мы говорим про быстрые методы йоги. Т.е. получается, что все взаимосвязано.

И на вопрос: а для чего заниматься хатха йогой? Конечно, можно по-разному отвечать. Кто-то говорит, для того, чтобы поправить здоровье, кто-то говорит для того, чтобы получить хорошую фигуру, чтобы развить способность, сверхспособность. И таких перечней может быть очень много. Но в рамках йоги Триады, хатха йогой вы занимаетесь для того, чтобы сделать плацдарм для высших йог, а с помощью высших йог сделать основу для йоги Союза и Тантра йоги, а они в свою очередь – плацдарм для йоги Влюбленности. И вы осуществляете йогу Влюбленности.

Иногда встречаются люди, которые приходят на занятее. Они вполне разумные, но говорят, что не хотят заниматься хатха йогой. «Почему?», - спрашиваешь их. Отвечают, что не видят смысла. Начинают говорить, что он старый и больной человек, что лучше прожить жизнь, помогая другим живым существам так, как может это сделать. Очень благородный и хороший момент. Такой человек говорит, что если он будет заниматься собой лично, то у него останется очень мало времени для помощи всем другим живым существам. Очень благородное и хорошее начинание. Но оно исходит из того, что хатха йога – это некое занятие своим личным телом, что-то из разряда эгоизма. А с позиции йоги Влюбленности, это всего лишь промежуточный этап.

Я хочу донести до вас мысль, что все предельно логично. Все йоги взаимосвязаны, все одно из другого вытекает, все йоги абсолютно необходимы, но смысл, когда вы будете заниматься йогой по утрам или вечерам, в одно прекрасное утро (практически все через это проходят) вы себя спросите: «Господи, как мне надоело себя напрягать».

Почему? Потому что те же занятия хатха йогой подразумевают аскетический подход, где нужно себя преодолевать. И рано или поздно вы начинаете себя спрашивать: а для чего? И может случится так, что для хорошей фигуры, или для развития памяти, или для хорошего самочувствия, или для продления лет своей жизни. На какой-то момент вашей жизни перестанут срабатывать. Т.е. вы как бы поразмыслив скажете: «Ну, это не принципиальная разница».

И на первый взгляд выйдет только та вещь, которую вы знаете и понимаете. Еще раз, о самадхи вы не знаете, и не понимаете его на вкус. Если бы вы попробовали его на вкус, вы бы с остервенением бы занимались всеми видами йоги, но у вас не было возможности попробовать его на вкус. Но было наиболее близкое состояние к состоянию влюбленности.

Иной раз, когда вы в очередной раз занимаетесь хатха йогой и чувствуете, что никак дальше, воспоминание о цели высшей влюбленности, как ни странно, придаст вам сил. Не то, что в умной книге написано, что нужно определенное количество лет заниматься определенной йогой, упражнения делать. Нет, это все книжные мудрости, а жизнь – это жизнь. Мало ли кто и что в книжке пишет. И мало ли, что вы научитесь по воздуху летать, а смысл?

И получается такая логическая схема. У вас образуется цель. Вы помните, что есть первый, второй и третий принцип йоги. Первый принцип – не причинение вреда своими действиями, второй – достижение целей, третий – отказ от страдания.