К евразийскому будущему

Еврейское восточничество не является сугубо современным, ис­ключительно советским феноменом. Оно коренится в глубинах нацио­нальной истории. Возможно, за ним стоит какая-то страшная религи­озная или расовая тайна. Как бы то ни было, не вызывает сомнений, что победа "митнагедского" лобби, еврейского западничества не явля­ется и не может являться необратимым и тотальным фактом. Нельзя отрицать, что позиции еврейского восточничества сейчас как никогда слабы и маргинальны. Но это вполне может быть лишь временным явлением. Сама национальная идентификация определенной части ев­рейства немыслима без жертвенности, великого сострадания, мучи­тельного и идеалистического поиска истины, без глубинного мистического созерцания, без гадливого презрения к темным рабским зако­нам "мира сего" — к законам рынка и эгоистической выгоды. Еврейс­кое восточничество, подвиги смирения и возвышенного юродства пер­вых легендарных цадиков, искреннее сострадание к ближним, незави­симо от их расовой и религиозной принадлежности, фанатичная вера в справедливость и честное устройство общества, и наконец, смутно угадываемая солидарность с трагическим и прекрасным, тоже избран­ным, богоносныМ1 народом истории — русским народом, все это неис­требимо у определенной части еврейства, неотделимо от его уникаль­ной судьбы.

Зажатое между (отчасти оправданным) антисемитизмом русских патриотов и западнической, рационалистической, рыночной, подрыв­ной и антигосударственнической ориентацией основной массы ны­нешних российских евреев-либералов, еврейское восточничество пере­живает тяжелые времена.

Но не следует отчаиваться. В жизни этого народа были и не такие испытания.

Часть VI

СВЯТЫЕ ПОЧВЫ ВОСТОКА

Глава 1

От пространства к культуре (фактор почвы)