2015-04-20
628
В тексте 14 говорится о Сверхдуше, так как только её глаза, руки, ноги и т.д. могут быть повсюду, так как Параматма вездесуща, а живое существо - нет. Невозможно, чтобы глаза, руки и ноги индивидуального живого существа были повсюду. Если бы живое существо было всепроникающим, подобно Параматме, то оно не могло бы попасть в материальное рабство.
Кратко изложите смысл следующих понятий: "познающий", "познаваемое", "процесс познания".
Знание содержит в себе три фактора - познающего, познаваемое и процесс познания. В совокупности всё это именуется вигьяной - наукой о знании. Процесс познания описан в стихах с 8 по 12 ("Смирение, скромность, отказ от насилия…") Это процесс, который позволяет выйти из-под влияния 24 элементов материальной природы. Познающий - это индивидуальное живое существо, стремящееся обрести знание. Только чистые преданные могут непосредственно постичь совершенное знание. Развитие знания означает постижение себя в сознании Кришны, т.е. осознание того, что Кришна является всем и посвящение всей своей деятельности удовлетворению Кришны. Познаваемое: Стихи 6 и 7 анализируют материальные элементы, образующие поле деятельности. Стихи с 13 по 18 описывают душу и Параматму.
Стихи 20 - 26.
Объясните аналогию с жилищем.
В зависимости от платёжеспособности жильца он занимает то или иное жилище. Так же и душа, заключённая в конкретном теле, должна понимать, что оно дано ей в соответствии с последствиями её кармической деятельности.
Как живое существо попадает в определенное тело?
Тело - результат деятельности чувств. Чувства являются средствами для удовлетворения желаний. Совокупность тела и чувств-орудий даётся материальной природой, и живое существо получает благословение или проклятие в зависимости от своих прошлых желаний и деятельности. Живое существо само является причиной того, что оно попадает в ту или иную среду и переживает сопутствующие ей радости и страдания.
