Традиционные ценности русской общины в современных условиях

Сегодня уже всем стало ясно, что в неизменном виде традицион­ные русские ценности сохраняться и действовать не могут. Они на­чинают меняться в соответствии с теми изменениями, которые по­степенно происходят в России. Неслучайно многие специалисты срав­нивают современную ситуацию в стране с эпохой первоначального накопления капитала. И «новые русские» чертами своего характера и стилем поведения так напоминают кулаков-«мироедов» XIX века, при­чем, отношение к ним со стороны основной массы народа такое же.

Большая часть населения нашей страны до сих переживает глу­бокий психологический шок, связанный с крушением прежней сис­темы ценностей (ценностей общины) и необходимостью адаптации к новым экономическим и политическим реалиям. Важнейшая из них — это проходящая модернизация России, по сути, становящаяся заурядной вестернизацией. А она предусматривает не только форми­рование соответствующих рыночному обществу экономических, со­циальных и политических институтов, но и воспитание личности нового типа, которая должна обладать следующими чертами: психо­логическая приспособляемость к изменениям и восприятию нового;

рациональность мышления и вера в эффективность науки и медици­ны; способность к выбору — принятию самостоятельных решений относительно собственной судьбы; индивидуализм; стремление к самоутверждению; честолюбие, проявляющееся как в отношении к самому себе, так и к своим детям; высокая ценность образования.

Вне зависимости от того, нравится ли это или нет, реформы в нашей стране идут, а значит, идут и процессы модернизации. Адап­тация к модернизации может рассматриваться как процесс при­нятия новой политической и ценностной парадигмы, происходя­щий в условиях не преодоленного до сих пор идеологического раскола российского общества. О том, что соответствующие изменения идут, говорят данные уже упоминавшегося нами социологического опроса по исследова­нию национального самосознания русских, проводившегося в Санкт-Петербурге. Респондентам предлагалось оценить выбранную русские пословицы, а также составить список качеств русского характера. Больше всего исследователей интересовало, происходят ли какие-то изменения, связанные с освоением «рыночной» психологии.

Наиболее принципиальное значение имела оценка установки на индивидуальную активность в противовес традиционной пас­сивности и фатализму. И по частоте выбираемых пословиц можно говорить о том, что активная позиция начинает преобладать (в пропорции 2:1). Очевидно, на эту установку повлияло как сниже­ние религиозной мотивации поведения (истинно верующий чело­век должен уповать на Бога), так и потеря доверия к властным структурам, в том числе, к самой верхушке власти (столетия в России вера в доброго царя оставалась непоколебимой).

Однако склонность к долготерпению и смирению с жизненны­ми обстоятельствами все еще отличает более трети опрошенных. Среди этой категории респондентов особенно много женщин.

Риск ради удачи признает прежде всего молодежь, что показыва­ет её более успешное приспособление к новым условиям и новым ценностям. Но при этом в русском сознании, независимо от поло­вой принадлежности, возраста и уровня образования, продолжает пре­обладать стратегия «малых дел» (Терпение и труд все перетрут), а на удачу надеется лишь каждый четвертый из числа опрошенных. Таким образом, еще далеко до утверждения стереотипов «рыночного» пове­дения — энергичного и инициативного. О том же говорит и выбор пословиц, основанных на стереотипе «честной бедности» в противо­вес «нечестному богатству».

Анализ результатов опроса указывает на то, что русское сознание по-прежнему остается противоречивым. Установка на активность, обычно сочетающаяся с рыночным поведением, не находит своего логического завершения. А другие установки, удобные для успеш­ной самореализации в условиях первоначального накопления капи­тала, большинством участников опроса отвергаются как чуждые их личной позиции, а также национальному самосознанию в целом.

В ходе опроса его участникам было предложено выбрать един­ственную пословицу, наиболее соответствующую их жизненной установке. Так выявились пять пословиц, отражающих самые рас­пространенные жизненные принципы:

1. Под лежачий камень вода не течет.

2. Терпение и труд — все перетрут.

3. Что ни делается — все к лучшему.

4. На Бога надейся, а сам не плошай.

4. Заработанный ломоть лучше краденого каравая.

Можно сказать, что эти ценности составляют своеобразное «ядро» нового формирующегося российского менталитета и национально­го характера. Они по-прежнему остаются противоречивыми и лишь слегка затронуты происходящими переменами в жизни страны.

литература

1. Áîðîíîåâ À.Î., Ñìèðíîâ Ï.È. Ðóññêèå è ñóäüáà Ðîññèè (îïûò ýòíîïñèõîëîãè÷åñêîãî èññëåäîâàíèÿ)// Ââåäåíèå â ýòíè÷åñêóþ ïñèõîëî­ãèþ/ Ïîä ðåä. Þ. Ï. Ïëàòîíîâà. — Ñïá., 1995.

2. Ãîëóáåâ B.C. è äð. «Âå÷íîðóññêèå âîïðîñû» â ó÷åáíîì ïîñîáèè// Îá­ùåñòâåííûå íàóêè ñåãîäíÿ. — 1997. — ¹ 5.

3. Ãðîìûêî Ì.Ì. Òðàäèöèîííûå íîðìû ïîâåäåíèÿ è ôîðìû îáùåíèÿ ó ðóññêèõ êðåñòüÿí XIX â. — Ì., 1986.

4. Äðÿõëîâ Í.È., Äýâûäåíêî Â.À. Ñîöèîêóëüòóðíûå öåííîñòè ðîññèÿí//

Социс. - 1997. - № 7.

5. Èîðäàíñêèé Â. Ðóññêèå, êàêèå ìû?// ÑÌ. — 1998. — ¹ 2.

6. Ëóðüå Ñ. Îò äðåâíåãî Ðèìà äî Ðîññèè XX âåêà// Îáùåñòâåííûå íà­óêè ñåãîäíÿ. — 1997. — ¹ 4.

7. Ïàëàìàð÷óí Ï. Ìîñêâà èëè òðåòèé Ðèì? — Ì., 1991.

8. Ñèêåâè÷ 3.6. Ðóññêèå: îáðàç íàðîäà. — Ñïá.: Èçä.-âî ÑÏáÃÓ, 1996.

9. Òðîèöêèé Å. ×òî òàêîå ðóññêàÿ ñîáîðíîñòü?— Ì., 1995.

10. ßíîâ À. Ðóññêàÿ èäåÿ è 2000 ãîä. - Íüþ-Éîðê, 1988.

ÊÎÍÒÐÎËÜÍÛÅ ÂÎÏÐÎÑÛ

1. В чем сущность новой модели общественного развития России?

2. Чем характеризуется ситуация в культурной жизни России в постсо­ветское время?

3. Как сочетаются в современной русской культуре традиции и новации?

ÏÐÀÊÒÈ×ÅÑÊÈÅ ÇÀÄÀÍÈß

1. Îõàðàêòåðèçóéòå ñèñòåìó öåííîñòåé ðîññèéñêîãî îáùåñòâà, ñëîæèâ­øóþñÿ ê íà÷àëóX X âåêà.

2. Подберите десять пословиц, выражающих по-вашему мнению, рус­ский характер.

3. Назовите качества, характеризующие современного русского человека.

ГЛАВА 5