Шлока 134. Какие еще есть типы священных текстов?

Возвышенные философские тексты Индии излагают различные воззрения, пользуясь тонкой диалектикой. Трактаты по йоге раскрывают таинственный путь к пре­дельному самадхи. Глубокие религиозные гимны полны восторгом совершенной Божественной любви. Аум.

Бхашья

Кроме эпосов, легенд и дополнений к Ведам и Агамам, существует еще масса индуистских метафизических, йогических и религиозных книг. Классическими считают­ся первые тексты шести философских даршан: сутры Капилы, Патанджали, Джаймини, Бадараяны, Канады и Гаутамы. Как главные оккультные труды по йоге, асанам, ча­ди, чакрам, кундалини и самадхи, почитаются "Йога-сут­ра", "Тирумантирам", "Йога-васиштха", "Шива-сутра", "Сиддха-сиддханта-паддхати", "Джнянешвари", "Хатха-йога-прадипика" и "Гхеранда-самхита". В литературе бхакти широко ценятся "Бхагавад-гита", "Нарада-сутра", "Тирувасагам", "Вачаны" шивашаранов и гимны таких поэтов-мистиков, как Сурдас, Тукарам, Рампрасад, Мирабаи, Андаль, Валлабха, Тулсидас, Таюманавар, Лалла, Тагор, Аувайяр и святые наянары и альвары. "Бхагавад-гита" объясняет: "Как пылающий огонь превращает дере­во в пепел, о Арджуна, так огонь знания превращает в пепел всю деятельность. На земле нет ничего; обладающе­го такой же силой очищения, как мудрость. Совершен­ный йог сам находит это знание в себе в должное время". Аум Намах Шивайя.