Противники

Обзор процесса становления консерватизма и описание его основных идей и аргументов дает основание провести строгое различие между консерватизмом и другими идеологиями, которые зачастую с ним отождествляются. Среди них можно указать полностью сформировавшиеся идеологии, которые достигли интеллектуальной ясности и политической определенности. Время от времени появляются также политические установки и позиции, которые недостаточно проработаны с точки зрения понятийной ясности и потому не могут быть причислены к идеологиям. Первую разновидность можно назвать альтернативами, а вторую — модификациями консерватизма. Но в обоих случаях речь идет о правых политических идеологиях, которые не являются консервативными в строгом смысле слова, хотя нередко пользуются указанными идеями и аргументами.

Фашизм

Фашизм сыграл драматическую и деструктивную роль в истории XX в. Но его нельзя считать консервативной идеологией по ряду причин:

• фашизм отличается радикализмом и революционностью, выражающимися в стремлении целиком изменить всю систему социальных и политических институтов и расширить до небывалых пределов функции власти;

• фашизм не соблюдает обычное право, отбрасывает конституцию и идею правового государства;

• фашистские вожди (в терминологии М.Вебера) являются политическими виртуозами-самоучками, происходящими из социальных низов и маргинальных групп; они претендуют на харизматический авторитет, тогда как авторитет консервативного лидера опирается на традицию.

Фашизм — самая молодая из идеологий. А если иметь в виду его политические последствия, то эта идеология не содержит в своем багаже никаких интеллектуально привлекательных предметов. Тексты основателей и последователей фашизма не выдерживают никакого сравнения с политическими сочинениями Боссюэ или Гоббса.

Фашизм отличается предельным национализмом, в состав которого входят: внутренняя и внешняя агрессивность; готовность подчинить всю публичную и частную жизнь цели величия нации; идея верховного вождя как героической фигуры, которая является воплощением народного духа; реорганизация социальной жизни по военному образцу; признание войны высшим выражением народной воли, достигающей самосознания в личности вождя.

Фашизм отбрасывает идею нации как культурно-исторической общности, которая определяется языком, традициями, религией, историей героев и великих событий. В фашизме нация определяется в неясных биологических категориях.

Предпосылки фашизма разнообразны: концепция всеобщей воли Руссо, этатизм Гегеля, национализм Фихте, доктрина героизма Карлейля, ницшеанская идея сверхчеловека (хотя сам Ницше не был ни националистом, ни расистом и не извлекал никаких политических выводов из данной идеи), германо-российские геополитические концепции рубежа XIX— XX вв. («евразийство»).

Основателем фашизма как политического движения был Б.Муссолини в Италии. Однако его фашизм был банальным, включая элементы уличного хулиганства и балагана. А.Гитлер придал фашизму завершенную форму. Она выразилась в институционализованной жестокости — массовых репрессиях и геноциде. Идея устройства концлагерей была заимствована Гитлером у Троцкого. Сталин после «ночи длинных ножей» заимствовал у Гитлера идею расправы с бывшими союзниками по партии (см.: 9). Поэтому фашизм в виде гитлеризма и сталинизма должен рассматриваться в категориях социальной и политической патологии.

Однако эта патология переплетена с авторитаризмом. Между фашизмом и авторитаризмом существуют количественные, а не качественные различия. Фашизм обладает агрессивностью и воинственностью, тогда как авторитаризм имеет защитный характер. Авторитаризм не стремится к мобилизации общества и тотальному контролю всех аспектов человеческой жизни. Фашизм тоталитарен без всяких ограничений. Обе идеологии приписывают государству главную роль в истории и потому квалифицируют послушание населения как основную гражданскую добродетель. Поэтому гитлеризм и сталинизм стремятся выработать активное послушание, вплоть до самопожертвования. Ни гитлеризм, ни сталинизм не располагают теорией, определяющей способ появления вождей и передачи власти. Вожди возникают как победители в борьбе за власть в рамках правящей партии.

Не все фашисты отличались такой жестокостью, как Гитлер и Сталин. В театрально-балаганных вариантах фашизм переплетается с элитаризмом решительных личностей. Их

брутальность квалифицируется положительно, поскольку большинство граждан (включая демократических политиков) не располагают сильной волей. Фашизм сдержанно относится к частным интересам большинства людей. Эти интересы используются лишь в той мере, в которой политическая сила нации увеличивается на основании ее экономической активности.

Ослабленные варианты фашизма остаются до сих пор привлекательными для тех, кто готов отказаться от собственной индивидуальности во имя принадлежности к определенной нации. В этом случае органицизм может использоваться для обоснования такой процедуры. При этом государственный разум индивидов сводится к их служению государству. Такое толкование поведения индивидов опирается на аналогию с организмом, в котором целое господствует над частями.