Матрене Дмитриевне Никоновой (1885-1952)

7 8 9 10 11 12 13

почитаемой в народе как блаженная старица Матрона,

чья могила на московском Даниловском кладбище

стала в последние годы целью паломничества

верующих со всех концов России.

Ни одно слово Матушки не пропадало.»

Из рассказа Анны Филиповны Выборновой,

Дочери Ксении, которая была старостой

В себенской церкви при жизни блаженной

Матроны.

«А еще как-то поехала к ней постом, незадолго до ее смерти.

Она мне говорит: «Ты не бойся, войны теперь не будет. Мы ляжем так,

А встанем по-другому».

-«А как по другому?»

-«Мы, -говорит, - перейдем на СУК».

Я говорю: «Матушка, я не знаю, что это за СУК?»

-«СОХА, НА СОХУ ПЕРЕЙДЕМ».

Я говорю: «А куда же трактора денутся?»

-«О-о, трактора!».

Она просто сказала:» Будет СОХА работать, и будет жизнь хорошая.

Мы еще пока не дождались таких времен. Ты не умрешь и все это увидишь»

ВОТ, БУДУ ЖДАТЬ.»

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

Пекельный дым тени:

ЭНЦИКЛОПЕДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

БИОГРАФИЯ РОССИИ

(Брокгауз и Ефрон)

Лукашевич, Платон Акимович - этнограф (около 1809 - 1887). Учился в Нежинской гимназии, где был товарищем Гоголя, потом одесском Ришельевском лицее. Издал в 1836 г. сборник "Малороссийских и Червонно-русских песен", заключающий в себе много ценного материала. В предисловии Лукашевич жалуется на упадок малорусской песни и замену ее солдатской и великорусской. К области этнографии относится работа Лукашевича: "О примечательных обычаях и увеселениях малороссиян на праздник Рождества Христова и в Новый год" ("Северный Архив", 1876, часть II). Остальные работы Лукашевича отличаются странностью, граничащей с психическимрасстройством.(?) Таковы: "Чаромутие или священный язык магов, волхвов и жрецов, открытый Платоном Лукашевичем" (СПб., 1846), "Примеры всесветного славянского чаромутия", и т. д. - См. Пыпин, "История этнографии" (III), и в книге Гербеля, "Лицей князя Безбородко".