Литературные аргументы. В рассказе М. Булгакова «Морфий» впервые запечатлен процесс деформации сознания наркомана

В рассказе М. Булгакова «Морфий» впервые запечатлен процесс деформации сознания наркомана. Герой - врач по профессии - впервые использует морфий как болеутоляющее средство. Но начинает регулярно принимать его как средство, спасающее от тоски по любимой женщине, от тоски пребывания в деревенской глуши. Морфий очень быстро «приручает» героя, доставляя ему редкостные минуты счастья и непереносимые страдания. Автор показывает все стадии распада личности, когда раздражение сменяется страхом, тоской и чувством ужаса. Герой (как и автор) убежден, что наркотическая зависимость - это болезнь, которую надо лечить. Наркотики - разрушительная сила, победить которую может только человек с сильной волей.

Героиня рассказа Л. Петрушевской «Глюк», получив, подобно старику из сказки о рыбаке и рыбке, возможность загадать три желания, в первую очередь, просит все земные блага и удовольствия. Вместе с одноклассниками она оказывается в шикарном доме, где есть всё, что ни пожелаешь, даже наркотики. Сначала героиня чувствует себя «не хуже королевы», но вскоре блаженство сменяется страхом. Она видит всё происходящее, словно в страшном сне. Уже нет дома, только обгоревшие останки двадцати пяти подростков. И последнее желание, «чтобы все спаслись», чтобы прекратился этот кошмар. Кошмар отступил, все друзья живы, но оптимистическим финал рассказа не назовёшь, потому что по-прежнему в косметичке героини лежит «таблетка с дискотеки», потому что последние слова рассказа: «Ничего не кончилось...»

В романе «Плаха» Ч. Айтматова показывается судьба совсем еще юного, пугливого и добродушного Леньки, судьба двадцатилетнего, смышленого от природы Петрухи. Но эти люди уже «озлоблены на мир», и у них одна цель в жизни: собрать побольше анаши и получить за нее большие деньги. У анашистов существует такой закон, который гласит о беспрекословном служении «хозяину предприятия». Главарь анашистов Гришан благоденствует за счет тех людей, которые уже втянулись в наркотики и душа которых омертвела. Гришан пользуется этим, но сам, как показывает нам автор, наркотики не употребляет. Под образом Леньки подразумеваются те молодые люди, которые уже втянулись в наркотики, а под образом Гришана те, которые сталкивают молодое поколение с пути истинного и тем самым наживаются на их горе. В какой-то мере общество виновно в том, что человек становится наркоманом, но по большей части все зависит от человека, от его внутреннего мира.

Л. Петрушевская «Бацилла».

Проблема здорового образа жизни.

Тезисы

- Здоровье – состояние ответственности за судьбу свою и ближних.

Цитаты

- «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли» (А.П. Чехов)

- «Моя святая святых - это человеческое тело, здоровье, ум, талант, вдохновение, любовь и абсолютнейшая свобода, свобода от силы и лжи, в чем бы последние две ни выражались. Вот программа, которой я держался бы, если бы был большим художником» (А.П. Чехов).

- «Мне хочется вам сказать, что здоровье человека не в сердце, не в почках, не в корнях, не в листве или спине. Конечно, слов нет, хорошо человеку, если у него все это тоже здорово... Но самая суть чисто человеческого здоровья это, когда его неудержимо тянет сказать что- то хорошее другому человеку, как будто это даже закон: раз мне хорошо— то должно быть и всем хорошо. Если поблизости нет человека, чтобы вместе порадоваться, то один пишет другому письмо или поет ему песенку. Так здоровый человек встречает весну, хотя пусть он на костылях или ему много лет, и за молодым бежать он не может. Это нужно понять

молодым, что при утрате чего-нибудь внешнего в человеческом здоровье образуется внутри его какая-то замена, и часто замена эта ведет его к такому лучшему, что о старом он не горюет и молодым не завидует» (М.М.Пришвин).

- «Болезнь отступит перед гордым, перед бесстрашным, непокорным» (Ибн-Сина).

- С гимнастикой дружи, всегда веселым будь, и проживешь сто лет, а может быть, и боле. Микстуры, порошки к здоровью ложный путь. Природою лечись в саду и в чистом поле. (Ибн-Сина).