2015-05-27
425
Закат Европы ознаменовался победой техники над духовностью, мировых городов над провинцией, плебейской морали над трагической. “Жизнь была чисто органической, необходимейшим и осуществленным выражением души: теперь она становится неорганической, бездушной, подчиненной опеке рассудка. Это признавали – и тут лежит наиболее типическая ошибка самочувствования всякой цивилизации – как некоторое завершение. Однако этот дух человечества мировых городов являет собой отнюдь не возвышение душевной стихии, а некоторый остаток, который обнаруживается после того, как вся органическая полнота остального умерла и распалась”.[9]
Культура не способна развиваться вечно по единой, универсальной схеме.
В ее развитии наступают сложности, коллизийные феномены. Они могут, по мнению Шпенглера, свидетельствовать только об истечении времени данной культуры.
Далеко не все в культурологической теории Шпенглера правильно, но его предостережение о том, сто массовая бездуховная враждебна культуре, остается актуальным и по сей день.
|
|
|
Список использованной литературы
1. «Культурология», П.С. Гуревич, Москва, 1996 г.
2. «Культурология», под. ред. Н.Г. Багдасарьян, Москва 1999 г.
3. «Культурология», И.Я. Левяш, Минск, 1998 г.
4. «Закат Европы», Шпенглер О., Москва, 1993 г.
[1] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.М., 1993. С.289
[2] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.М., 1993. С.264
[3] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.М., 1993. С.264
[4] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.М., 1993. С.265
[5] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.М., 1993. С.266
[6] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.М., 1993. С.329
[7] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.М., 1993. С.538
[8] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1.Новосибирск, 1993. С. 463
[9] Шпенглер О. “Закат Европы”. Т.1. Новосибирск, 1993 С. 464-465
