2015-05-30
212
1 Арабский трактат, происхождение которого все еще неясно. Опубликован в Ars chemica (с примечаниями) и в Bibl. chem. curiosa, I, pp.4OOff.
2 Последний пассаж весьма сильно отличается от первоначального текста (Ars chemica, p. 14) "in quo est nisus tuae dispositionis, et adunatio cuiuslibet sequestrati" [в коем заключена опора твоего нрава, и в ком воссоединение всякого отъединившегося (лат.) — Прим. перев.]. Ср. Психология и алхимия, пар.385 и пр. 87.
3 Art. aurif., II, рр.227-28.
4 Ср. Песнь песней, 5,3: "Я скинула хитон мой".
5 В оригинале — не поддающееся прочтению?vgan.
6 Таково чтение издания 1593 г. В первом издании 1550 г. имеем vivificat [оживляет (лат.) - Прим. перев.].
7 Голубь также выступал в античные времена атрибутом богини любви и символом amor coniugalis [любовь в браке (лат.) - Прим. перев.].
8 Joannes Lydus, De mensibus, II, 11: "Шестой день они отводят Фосфору [утренней звезде], порождающему тепло и плодотворную влагу [yovi|ico5£oyoviKoq, оскольку умножается, превращаясь в мировую сферу [Ёл1ле5оицеуоupradicta tria (scil., corpus, anima, spiritus) inest libido", и т.д. (Имеется влечение между тремя вышеупомянутыми, то есть телом, душой и духом). 24 См. подпись к рисунку 5а:
"Но здесь Царь Солнце крепко заперт внутри,
И Mercurius philosophorum заливает его".
Солнце, тонущее в фонтане Меркурия (Rosarium, р.315) и лев, пожирающий
солнце (р.367), оба обладают тем же значением, выражающим также намек
на ignea natura Меркурия (Лев в доме Солнца). По поводу данного аспекта
Меркурия, см. "Дух Меркурий", ч. П. разд.З.
