Билет №4. 4. Особенности Древнерусской цивилизации

4. Особенности Древнерусской цивилизации.

• государственность и родовые идеалы;

Народ видел в родовом идеале княжеской власти проявление общекультурного идеала лада.

• родовой принцип наследования власти;

Родовой принцип наследования — обычай княжеского престолонаследия в КиевскойРуси. Все князья Рюриковичи считались братьями (родичами) и совладельцами всей страны. Поэтому старший в роду сидел в Киеве, следующие по значению в менее крупных городах. Женщины к наследованию не допускались. Княжили в таком порядке: Старший брат, Младшие братья по порядку, Дети старшего брата, Дети следующих братьев, Внуки, правнуки в той же последовательности и т. д. Данный принцип, полностью установившийся после смерти Ярослава Мудрого.

Согласно родовому политическому идеалу, князья не являлись постоянными владельцами волостей, с каждой переменой в составе рода шла передвижкой из одной волости в другую в порядке очередности, с младшего престола на старший.

• авторитаризм и соборность в политической жизни Древней Руси (князья и вече);

Соборность и авторитаризм - два гармонично подпирающих друг друга начала в равной мере исключающих автономию, ограничение простора власти. Наиболее древней формой управления было вече - способ решения вопросов политической жизни на собрании глав семей племени.

Князь и вече олицетворяли собой две системы ценностей, которые боролись между собой в политической жизни Древней Руси: авторитаризм и соборность, единоличный и коллективный способ решения важных вопросов жизни государства. И если княжеская власть эволюционировала, совершенствовалась, то вече оказалось неспособным к этому. Поэтому, несмотря на неоднократные народные восстания в поддержку веча, его власть не имела реальной перспективы развития. Формально функции веча и то, как на нем принимались решения, не были определены. Они диктовались лишь обычаем. Вече не было государственным учреждением и потому не могло быть прочной основой государственной власти.

• духовная основа древнерусского общества, феномен «двоеверия»;

Для Древней Руси было характерно “двоеверие” – диалог ценностей христианства и язычества. Обычным было переплетение языческого и христианского ритуала, заметное и сейчас (украшение церкви на Троицу березовыми ветками и т. п.). Основная часть общества жила в условиях смешения христианской и языческой культур, отражавшего взаимодействие государственного и родоплеменного образов жизни. Ситуация двоеверия в Древней Руси сохранялась длительное время. Только с XIV-XV вв. в результате изменения законодательства церковь получила возможность вмешиваться в семейные отношения.

• родоплеменное и сословное право; национальное самосознание.

В праве Древней Руси постоянно шел диалог родового и сословного принципов. Основой законов, объединенных в XI-XII вв. “Русской Правдой”, было сочетание обычного родоплеменного права, при котором все люди были равны, и нового, государственного сословного права, основанного на неравенстве в правах между людьми. Речь идет о двух принципах права – “горизонтальном” (улаживание конфликтов между родными без участия высшей государственной власти) и “вертикальном” (разрешение споров внешней по отношению к противостоящим сторонам силой – государством). Государственное, “вертикальное” право на Руси пыталось игнорировать элементы родоплеменного, “горизонтального” права. Перемены в русском праве совершались крайне медленно. Православие не проявляло интереса к судебным делам, не вмешивалось в правовые представления общества. Надо учитывать, что для православия закон - это прежде всего закон Божий. Все это привело к тому, что в России правовое сознание, в сущности, так и не сложилось, отсутствует представление о законности действий, если те идут вразрез с субъективно воспринимаемой “справедливостью”. Правовое сознание не выделилось из морального сознания, этики. Мораль постоянно опровергает закон.

На него активно влияло православное, византийское самосознание. В русской культуре очень рано, еще в XI в., появилось осознание богоизбранности, уравнивавшее русских с византийцами, претендовавшими на политическое господство в Восточной Европе.