Предисловие. Вот уже не менее десяти лет моё внимание привлекает тема освещения личности мусульманина в том виде

Вот уже не менее десяти лет моё внимание привлекает тема освещения личности мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам. Этот интерес возник после того, как я заметил, что многие мусульмане в чём-то проявляют неумеренность, а в чём-то допускают упущения, иными словами, уделяют излишнее внимание одним вещам и проявляют излишнюю снисходительность по отношению к другим. Так, например, ты можешь увидеть, что человек проявляет покорность и повиновение Аллаху, но уделяет мало внимания поддержанию связей с родными и близкими. Или ты можешь увидеть, что человек занят делами поклонения и стремится к знанию, но не уделяет должного внимания воспитанию своих детей, не интересуясь, что они читают и с кем дружат. Или ты можешь увидеть, что человек занимается своими детьми, но проявляет непокорность и чёрствость по отношению к родителям. Или ты можешь увидеть, что человек почтителен к родителям, но обижает свою жену и плохо обходится с ней. Или ты можешь увидеть, что он хорошо обходится с женой и детьми, но отношения его с собственным соседом оставляют желать много лучшего. Или ты можешь увидеть, что он полностью погружен в свои личные дела и интересуется тем, что принесёт ему пользу, однако не уделяет должного внимания поддержанию связей с обществом и не интересуется делами мусульман. Или же, наконец, ты можешь увидеть, что человек исповедует свою религию должным образом, однако он не слишком строго следует предписаниям ислама в том, что имеет отношение к форме приветствия, употреблению еды и питья, общения с людьми и так далее.

Моё желание показать личность мусульманина в том виде, который стремится придать ей ислам, побудило меня заняться исследованием текстов, посвященных ориентации и формированию человека. Моя цель состояла в том, чтобы предложить вниманию мусульман всеобъемлющее исследование, которое могло бы показать, что собой представляет такая личность, особо выделив присущие ей свойства, привычки и нравственные качества. Такое исследование послужило бы стать хорошим ориентиром для людей, допускающих упущения в отдельных вопросах, благодаря чему они окажутся способными достичь тех сияющих высот, к которым направляет их их религия истины.

Увиденное устрашило меня, так как я заметил, что между тем, чего желает для мусульман ислам, и тем, чего сами они, за малым исключением, желают себе, существует огромная разница. Это малое исключение составляют собой то, кто придерживается правильных воззрений, должным образом исповедует ислам, обладает чистыми сердцами и возвышенными душами, отличается усердием и проявляет искренность и горячую любовь к своей религии, утоляя свою жажду из её чистого источника и каждый день воспринимая нечто новое из её блистательного руководства.

Любого человека, получившего возможность ознакомиться с тем, к чему направляют людей Аллах и Его посланник, по Книге Аллаха и хадисам Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, обязательно приводит в изумление богатство содержания этих указаний и то, что они охватывают собой всё малое и большое из того, что связывает человека с его Господом, его душой и окружающими его людьми. И всё это ориентирует, формирует и созидает личность мусульманина, во всём многообразии её проявлений, подготавливая её к тому, чтобы как частная, так и общественная жизнь человека проходила самым достойным образом.

В этих указаниях человек, исповедующий ислам, предстаёт как достигший высочайшего развития член общества, к чему они и направляют его. Его уникальную структуру образует собой переплетение достойных качеств, о которых говорится в аятах благородного Корана и хадисах чистой сунны пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Украшение себя подобными качествами эти аяты и хадисы сделали той религией, к которой они побуждают стремиться человека и благодаря которой он может надеяться на награду своего Господа.

Я начал собирать эти указания из Книги Аллаха и сунны посланника, да благословит его Аллах и приветствует, классифицируя их по главам и темам, а когда эта классификация была завершена, определились основные направления данного исследования, которое было разбито на нижеследующие разделы: