2015-06-14
325
Размышляя о разнообразных проявлениях благости Бога в жизни неверующих людей благодаря общей благодати, мы должны твердо помнить о трех вещах:
1. Проявление общей благодати не означает, что те, кто получает ее, будут спасены. Даже огромные блага, даруемые по общей благодати, не говорят о том, что получившие их будут спасены. Даже самые искусные, самые умные и наибогатейшие или облеченные властью люди нуждаются в Евангелии Иисуса Христа, иначе они обречены на вечное проклятие! Даже самые добрые и достойные из наших ближних нуждаются в Евангелии Иисуса Христа, иначе они обречены на вечное проклятие! Внешне они могут быть вполне благополучными, но все же Писание говорит, что неверующие — «враги» Бога (Рим. 5:10; ср.: Кол. 1:21; Иак. 4:4) и что они «против» Христа (Мф. 12:30). Они «поступают как противники креста Христова» и «мыслят о земном» (Флп. 3:18,19), они «по природе чада гнева» (Еф. 2:3).
2. Мы не должны отвергать все добрые дела, которые совершают неверующие, как абсолютное зло. По общей благодати неверующие совершают некоторое добро, и в этом мы должны видеть десницу Божью и быть благодарными за общую благодать, которая действует в каждой дружеской привязанности, в каждом добром поступке, во всем, что приносит благословение еще кому-то. Все это — хотя неверующие и не знают об этом — в конечном счете исходит от Бога, а потому заслуживает прославления.
|
|
|
3. Учение об общей благодати должно подвигнуть наши сердца к еще большей благодарности Богу. Всякий раз, когда мы идем по улице и видим дома, сады и счастливые семьи; встречаем многочисленные свидетельства прогресса; видим красоту природы; оказываемся под защитой государства7; черпаем знания из обильной сокровищницы человеческой мудрости, мы должны помнить, что только всемогущий Бог даровал нам все эти
7 Павел недвусмысленно говорит, что мы должны возносить «благодарения» за «царей и за всех начальствующих» (1 Тим. 2:1,2).
750 _________________ Часть V. Учение об искуплении ____________________
благословения, и даровал все это также и всем грешникам, которые совершенно этого не заслуживают! 'Эти благословения не только свидетельство Божьей силы и мудрости, они также и проявления Его изобильной благодати. Осознание этого факта должно заставить наши сердца трепетать от благодарности Богу за все, что мы делаем в жизни.
Вопросы для самостоятельной работы
1. Как вы считали до того, как прочитали эту главу, заслуживают ли неверующие те блага мира, которые их окружают? Изменились ли ваши взгляды, и если да, то каким именно образом?
2. Знаете ли вы примеры, когда Бог ответил на молитву неверующего человека, попавшего в беду, или на вашу молитву о неверующем друге? Послужило ли это поводом к распространению Евангелия? Принял ли неверующий впоследствии спасение во Христе? Полагаете ли вы, что Бог часто использует благословения общей благодати как средство для того, чтобы подготовить человека к принятию Евангелия?
|
|
|
3. Каким образом это учение изменило ваше отношение к неверующим ближним и, в частности, к вашим неверующим друзьям? Помогло ли оно вам ощутить благодарность за то благое, что вы видите в их жизни? Как вы думаете, может ли это учение изменить ваши отношения с неверующим другом?
4. Осмотритесь вокруг себя, можете ли вы назвать хотя бы несколько примеров общей благодати? Какие чувства это в вас рождает?
5. Изменилось ли после прочтения этой главы ваше отношение к таким творческим видам деятельности, как музыка, изобразительное искусство, архитектура и (что очень сходно с вышеназванным) к творчеству, которое проявляется в спорте?
6. Если вы добры к неверующему человеку, но он или она так и не пришли к Христу, является ли это добром в глазах Бога (см.: Мф. 5:44,45; Лк. 6:32—36)? Каков итог вашего доброго поступка? Почему вы думаете, что Бог добр даже к тем, кто никогда не будет спасен? Как вы думаете, каковы намерения Бога по отношению к миру? Полагаете ли вы, что мы должны быть добрыми в первую очередь к верующим? Назовите отрывки из Писания, которые помогли бы помочь ответить на этот вопрос.
