Клод адриан гельвеций (1715-1771)

Правительство, которое становится нетерпимым, способно сделать ещё много глупостей. Это вор, который хотел бы зажать рот тем, кто даёт показания против него.

Самым мужественным государством бывает то, в котором лучше всего награждается доблесть и сильнее всего наказывается трусость.

Сущность любви заключается в том, чтобы никогда не быть счастливым. Ревность, тревога, потеря имущества; много сказано о хорошей и плохой стороне это страсти. Чтобы быть счастливым, нужно знать любовь не страстную, а сладострастную.

Учёный может понимать невежду, потому что он сам был таковым в детстве; невежда же не может понимать учёного, ибо никогда таковым не был.

Чему учит нас история религий? Что они всюду раздували пламя нетерпимости, устилали равнины трупами, поили землю кровью, сжигали города, опустошали государства; но никогда не делали людей лучше.

Просветители, вслед за гуманистами Возрождения, стали проповедовать гедонистическую[5] этику, которая благополучно существовала в Древней Греции, и которую искореняли средневековые христианские писатели. Всем людям[6] свойственно стремление к удовольствиям. Это хорошо и естественно[7]. Поэтому многие, если не все поступки, продиктованы желанием наслаждаться[8]. Даже альтруистические (сделанные бескорыстно, для других) поступки на самом деле вызваны желанием наслаждаться – хорошо выглядеть в собственных глазах. «Величайшее удовольствие – какое только может чувствовать честный человек, – это доставлять удовольствие своим друзьям» (Вольтер).

Поэтому альтруизм – это скрытая форма эгоизма[9]. Все поступки человек совершает только ради себя самого. Например, познание есть удовольствие. «Видеть и делать новое – очень большое удовольствие» (Вольтер). Но наслаждаться надо с толком, разумно, а то надоест. «Всегда наслаждаться – значит вовсе не наслаждаться» (Вольтер).

И вообще, по мнению просветителей, хорошо – это то, что полезно. Наслаждаться – полезно, потому что человек следует своей природе. Поэтому наслаждаться – хорошо. Делать добро – полезно для общества и для человека. Поэтому это хорошо. «Добродетель и порок, моральное добро и зло во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества» (Вольтер). Этот жуткий прагматизм[10] и натурализм[11] вообще очень характерен для этики Просвещения. «Важно знать не то, что есть, а то, что полезно» (Руссо).

[1] Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Декарт Р. Сочинения в 2 т., Т. 1, С. 260.

[2] Там же, СС. 263-266.

[3] Декарт Р. Начала философии // Декарт Р. Избранные произведения. М., 1958, С. 426 – 429.

То же: Декарт Р. Первоначала философии //Декарт Р. Сочинения. В 2 т., Т. 1, М., 1989, С. 314 – 317).

[4] Беркли Дж. Трактат о началах человеческого познания. Цит. по Антология мировой философии. М., 1969, Т. 2, СС. 512-515.

[5] Гедонизм (от греческого слова «гедонэ» – наслаждение) – этическое учение, в соответствии с которым цель жизни и высшее благо – наслаждение. В Древней Греции гедонистами были киренаики (Аристипп).

[6] Монтескье: «Желание славы свойственно всем людям. Мы как бы умножаем своё существо, когда можем запечатлеть его в памяти других».

[7] Не надо совершать никакого насилия над собой, для того чтобы совершать добрые дела. Надо только следовать своей природе. Монтескье: «Мне приходилось встречать людей, добродетель которых столь естественна, что даже не ощущается; они исполняют свой долг, не испытывая никакой тягости, и их влечёт к этому как бы инстинктивно».

[8] Например, читать хорошо, потому что это приятно. Монтескье: «Любить чтение – это обменивать часы скуки, неизбежные в жизни, на часы большого наслаждения». Ненавидеть плохо, потому что это неприятно. Монтескье: «Мне кажется, ненависть полна страданий для того, кто её ощущает».

[9] «С летами все страсти умирают; только себялюбие [эгоизм] никогда не умирает» (Вольтер).

[10] Прагматизм (от греческого слова «прагма» – поступок, дело) – учение о том, что хорошо и прекрасно то, что полезно.

[11] Натурализм (от латинского слова NATURA – природа, естество) – учение о том, что хорошо и прекрасно то, что естественно.