Глава IX. Восприятие мира человеком и животным

Восприятие мира человеком и животным. Иллюзия животного и отсутствие у него контроля над восприятия­ми. Мир движущихся плоскостей. Углы и кривые как движение. Третье измерение как движение. Двумерный вид нашего трехмерного мира для животных. Животное как реальное двумерное существо. Низшие животные как одномерные существа. Время и пространство улитки. Чувство времени как неясное чувство пространства. Время и пространство собаки. Изменение мира при изменении психического аппарата. Доказательство проблемы Канта. Трехмерный мир — иллюзорное представление

Глава Х

Пространственное понимание времени. Углы и кри­вые четвертого измерения в нашей жизни. Есть движе­ние в мире или нет? Механическое движение и «жизнь». Биологические явления как проявления движений, иду­щих в высшем пространстве. Эволюция чувства про­странства. Рост чувства пространства и уменьшение чув­ства времени. Переход чувства времени в чувство про­странства. Идея времени как вытекающая из сравнения разных полей сознания. Затруднение со стороны наших понятий и нашего языка. Необходимость искать способ пространственного выражения временных понятий

Глава XI

Анализ явлений. Что определяет для нас разные роды явлений? Способы и формы перехода явлений од­ного порядка в другой. Явления движения. Явления жизни. Явления сознания. Центральный вопрос нашего познания мира: какой род явлений первоначален и про­изводит другие? Может ли лежать движение в начале всего? Законы перехода энергии. Простой переход и ос­вобождение скрытой энергии. Различная освобождаю­щая сила разных родов явлений. Сила механической энергии, сила живой клетки и сила идеи. Феномены и ноумены нашего мира

Глава XII

Явная и скрытая сторона жизни. Позитивизм как изу­чение феноменальной стороны жизни. В чем заключается «двумерность» позитивной философии? Рассмотрение все­го на одной плоскости, в одной физической последователь­ности. Ручьи, текущие под землей. Что может дать изуче­ние жизни как феномена? Искусственный мир, который строит себе наука. Отсутствие в действительности закон­ченных и отдельных явлений. Новое ощущение мира