Основные понятия и положения экзистенциального подхода

«Диалог» - понятие, выдвинутое и разработанное М. Бубером. Согласно Буберу в языке существуют основные сло­ва, образующие словесные пары. Отличие основных слов в том, что они не обозначают нечто существующее, а, будучи произнесены, порождают существование. Эти слова: «Я — ты», «Я — оно». По Буберу, основное слово «Я-ты» порож­дает и утверждает мир отношений в отличие от «Я—оно», которое порождает опыт.

«Опыт» — понятие, отношение к которому в науке и философии вылилось в драматическую борьбу.

«Переживание» — понятие, характеризующее собой осо­бый способ или состояние бытия. Предложенное в 1965 г. Джендлином, оно описывается следующим образом: пере­живание, которое скорее чувствуется, чем мыслится, зна­ется или вербализуется; переживание происходит в непос­редственном сиюминутном настоящем.

«Аутентичность» (подлинность) — понятие, введенное М. Хайдеггером и развитое К. Ясперсом в связи с цен­тральной проблемой философии человека, а именно — про­блемой превращения неподлинного человеческого бытия в подлинное. «Самоактуализация». По мнению одного из ее создате­лей, А. Маслоу, это понятие, выступает в синонимичном ряду с такими понятиями, как «рост», «саморазвитие», «индивидуализация». Оно определяется двумя существенными признаками: 1) принятием и выражением внутреннего ядра («самости»), т.е. актуализацией латентных способностей и потенциала; 2) минимальным наличием нездоровья (неврозов и других потерь дееспособности). В истоках же осмысления понятия лежит поиск исходной ценностной парадигмы, ко­торую можно назвать здоровьем, причем полным (психи­ческим, социальных, физическим), т.е. здоровьем как пол­нейшим раскрытием человеческих возможностей в индиви­дуальной жизни.

«Ценность» — понятие, которое в экзистенциальной психокоррекции отражает содержание, относящееся к направленности, устремленности переживаний. Ценность еще не смысл, но, по крайней мере, его условие. Реализация ценности может составить жизненный смысл. Различают следу­ющие ценности: когнитивные предпочтения, эстетические, моральные, кулътуральные «Я».

«Бытие в мире». Категория анализируется практически всеми представителями экзистенциальной психологии и обозначает целую совокупность сущностных признаков и фено­менологии переживания собственного «Я» как пребывающе­го в мире.

«Жизненный мир» — понятие, введенное и разработанное Э. Гуссерлем. Это то, что имеет значимость для сознания. «Жизненный мир» — понятие, фиксирующее самовыстраивание переживаемого, осознаваемого, воспринимаемого, проговариваемого мира как такового фактологического. По­нятие «жизненный мир» не только признает онтологичность (независимую данность человеческого сознания) но и тре­бует обязательного учета этой внутренней онтологии созна­ния, принятие всерьез ее в работе с клиентом

«Событие» — скорее не предметно отнесенное понятие, а принцип построения коррекционной работы в экзистен­циальной психологии. Принцип событийности предполагает отказ от инструментального активизма (с его инфантиль­ным стремлением к самоутверждению любой ценой) и от­водит субъекту деятельности иное место в гораздо более сложном взаимосвязанном мире, чем это казалось в эпоху классических научных представлений.

Цели коррекции. Основная цель экзистенциальной кор­рекции— помочь клиенту обрести смысл жизни, осознать личностную свободу, ответственность и открыть свои по­тенции как личности в полноценном общении. И одновре­менной задачей экзистенциального взаимодействия высту­пает безусловное признание личности клиента и его судьбы важнейшим, уникальным и безусловным, заслуживающим признания жизненным миром, само существование которо­го есть ценность.

Позиция психолога. Основная предпосылка психологичес­кой позиции — понимание клиента в терминах его собствен­ного жизненного мира, образа себя и действительности. Ос­новное внимание психолог уделяет текущему, сиюминутному моменту жизни клиента и его «сейчастным» переживаниям. Сложность позиции также в том, что психолог должен уметь совмещать понимание клиента и способность конфронта­ции с тем, что именуется ограниченным существованием в клиенте. Способность или свойство психолога «быть в мире» — самое очевидное условие его успешной коррекци­онной деятельности.

Основные задачи психолога, участвующего в процессе экзистенциальной коррекции

О Полностью присутствовать, чтобы содействовать кли­енту в его погружении и помогать ему в более полном описании своего интереса в решении проблемы.

О Формировать и поддерживать убежденность клиента в том, что он способен что-то сделать для себя сам.

О Помогать клиенту обнаруживать в себе силы, разру­шающие его и его жизнь, помогать находить консер­вативные структуры, которые он сам построил и со­ответственно может сам изменить.

О Быть сочувствующим И заботливым, особенно в мо­менты глубоких переживаний клиента.

О Быть глубоко уверенным в том, что клиент в состоянии помочь себе сам.

Требования и ожидания от клиента. В экзистенциальной психокоррекции основные усилия направлены на помощь клиенту принять всерьез свой феноменологический мир, осознать реальность своих осознанных или неосознаваемых выборов и их последствий. Поэтому позиция клиента не ограничивается достижениями инсайта, формулируется как ожидание действий, проистекающих из проясненной цен­ности личности и ее потенций. Поэтому в клиентах поощря­ется открытость, спонтанная активность и сосредоточенность на основных проблемах жизни: рождение, любовь, тревога, судьба, вина, смерть, ответственность, т.е. на экзистенциальных про­блемах, которые не имеют рационального решения, но кон­фронтация с которыми позволяет.решать текущие пси­хологические проблемы клиента.

Клиент должен быть заинтересован, глубинно включен, внимателен к себе и к своей жизни, в этом проявляется глубокий уровень его субъективности. Он должен быть спо­собен реагировать на глубинный интерес к самому себе. Иногда этот интерес может быть поврежден, поэтому кли­ент нуждается в коррекции.

Описание клиентом своего интереса раздвигает границы его возможностей в поиске решения через фиксацию вни­мания на субъективных переживаниях. Процесс поиска осу­ществляется через полное погружение в себя, осознание сво­их телесных ощущений, эмоций, мыслей и ожидание от­крытия.