2015-06-16
1465
Цикл статей «Несвоевременные мысли» в газете «Новая жизнь» (1917—1918; в 1918 вышел отдельным изданием), которая являлась органом социал-демократов - «интернационалистов», меньшевиков, сторонников Мартова. Вызвала много дискуссий. Он был неожиданным, но достаточно логичным. И, не смотря на то, что Ленин говорил, что Горький обладает «отклонениями» (в идеологии), Горький был писателем, которого ценили. Искренне веря в необходимость и гуманистический пафос социального преобразования действительности, он опасался искажения его идеалов в крестьянской стране, полагая, что крестьянство (косная, неспособная к движению и развитию масса) по сути своей не может быть революционным.
Горький был человеком, которому было не все равно, какие методы будут использовать на пути к светлому будущему. Таким пафосом и наполнены «Несвоевременные мысли». Основная тематика:
- культура;- образ революционера;- народ (крестьяне);- война;- рабочий вопрос;- интеллигенция;- вожди.
Кроме того, в основе «Несвоевременных мыслей» лежит горьковская концепция. Он считает интеллигенцию творцом мира. Он хотел, чтобы было «Революция и культура», а получилось «Революция и насилие». Так надежды и иллюзии сменились разочарованием. Пораженный сценами уличных самосудов, пьяных погромов, разграбления и уничтожения культурных ценностей неграмотными и презирающими культуру людьми, Горький приходит к пессимистическому выводу о революции как о тотальном разрушении жизни, культуры, государства. В середине 1918 года «Новая жизнь» была закрыта большевиками, и отношения Горького с новой властью обострились еще больше. Конфликт с лидерами большевиков и самим В.И. Лениным обостряется, и летом 1921 под предлогом лечения туберкулеза писатель выезжает в Германию, а затем в Чехословакию.
Газета «Новая жизнь» выходила в Петрограде с апреля 1917 по июль 1918 года. Горький был ее редактором и главным публицистом. Свергнутый монархический строй Горький обвиняет в антигуманности, его власть называет «бездарной», его цель определяет – как препятствование развитию интеллектуальных сил страны, то есть, говоря проще, сознательное стремление удерживать народ в темноте и забитости.
«Противно и гадко говорить о культуре, когда мужики сыты, а интеллигенция голодает». Композиция «Несвоевременных мыслей» довольно любопытна. Хронологическая последовательность не соблюдена, вплоть до того, что чередуются события до- и послеоктябрьской действительности. Но в результате со страниц книги встает не последовательная хроника событий, а цельная картина времени, панорама событий.
