Русский народ в человеческой цивилизации

Русский народ, русская региональная цивилизация, в качестве советского народа, советской цивилизации, имеют свой особый путь развития в человечестве. Когда этот вопрос ставится подобным образом, интеллигентствующие граждане, инородцы, особенно, просионистского настроя, готовы «вывернуться наизнанку», возмущаясь «националистичностью» такого тезиса. При этом, сионисты и другие глобалисты, империа-листы, и им подобные политические «теоретики» нисколько не смущаются, когда относят подобную особость к своим народам, нациям. Всевозможные интернационалисты видят в этом дискриминацию других народов, утверждая, что все народы равны, одинаковы, что нет «старших и младших братьев» у народов, а их развитие связано только с уровнем экономики.

Есть ли противоречие в наделении советского, русского, народа таким особым путём

развития? Как это рассматривать с диалектических позиций развития материального мира, человеческого общества? У всех материальных объектов есть общие (внешние) признаки, позволяющие выделять их в группы, что делает возможным условно типизировать иерархи-ческую структуру группирующихся по этим признакам объектов. Можно выделить многооб-разные группы элементарных частиц, атомов, молекул, живых клеток, многоклеточных орга-низмов (растений и животных), людей, этносов, наций и цивилизаций. С позиций внешнего рассмотрения объектов, отнесённых к той или иной группе, все находящиеся в группе для постороннего наблюдателя одинаковы по группирующим их признакам. У всех этих сгруппи-рованных объектов общее объединяющее отношение к внешнему миру, к окружающей среде. Поэтому для постороннего объекта все, находящиеся в группе, одинаковы, равны. Одинаковы все электроны, протоны, все атомы (как мельчайшие материальные частицы). Одинаковы все живые клетки для рассмотрения мира одноклеточных в целом. Одинаковы все растения, все животные как классы. Все люди, как тип НОМО, также одинаковы. В этом ракурсе и все народы и нации так же одинаковы и, следовательно, равны в правах как представители земной человеческой цивилизации.

Однако, при рассмотрении объектов внутри групп обнаруживается, что все эти объекты

объекты совершенно разные, имеют специфичные для каждого отличия, различные энерге-тические потенциалы и взаимодействия, различное положение в пространстве и времени и много всяких признаков, отличающих одни из них от других. Элементарные частицы, атомы имеют разные массы, разную энергетику, разные способности к взаимодействию с другими частицами, разные условия существования и пр. Они все совершенно разные. Подобным образом разнятся все живые клетки, все клетки организма, вплоть до паразитирующих. В развитом организме, вплоть до человека, кроме его собственных структурных клеток, обитает множество «дружественных», полезных ему «свободных» одноклеточных, без которых организм просто не способен функционировать, но есть и враждебные ему патологические клетки, в том числе и раковые, болезнетворные, паразиты. Клетки организма дифференцированы по органам, функциям, положению в ткани, времени и пр. Они также все разные.

Разные люди одного и того же этноса, одной и той же нации различаются один от другого по множеству признаков, что делает их всех совершенно различными, непохожими друг на друга. Нет одинаковых людей и в этом их способность к выживанию всех вместе. Разные психические свойства, природные таланты и способности (физические и умствен-ные), разные характеры, физиология, влияние в обществе, подверженность болезням, разное место в общественной жизни и пр.

Такая же картина и с целыми народами, нациями и цивилизациями. Нет одинаковых народов, цивилизаций, как нет одинаковых деревьев в лесу. У каждого народа свой путь в человечестве, своё место в его историческом развитии. Как разнятся люди между собой в одном этносе, так и этносы все различны в цивилизации. В конечном счёте, ничего в материальном мире не имеет абсолютно идентичного себе, хотя всё имеет своё подобие. Это всеобщий закон материального мира, диалектическое единство и многообразие его.