2015-06-05
635
Вуду – омовение, не будет действительным, если нарушено большое омовение (гусль).
Гусль-омовение в отличии от вуду портится значительно реже. Гусль требуется в следующих случаях:
1) После половой близости.
2) После выхода семени, произвольного или непроизвольного.
3) После окончания циклов у женщины.
4) По завершении послеродовых кровотечений у женщины.
Гусль – омовение совершается следующим образом:
1) Во-первых: намерение на совершение гусль-омовения.
2) Совершение вуду-омовения.
3) Мытьё всего тела от головы до ног.
Также, помимо вуду и гусля, мусульманин должен всегда подмываться после справления нужды и не допускать того, чтобы во время намаза на его теле или одежде были какие либо нечистоты.
Условие 3: Одежда для намаза.
Одежда для намаза не должна быть облегающей и неприличной.
У мужчины, как минимум, должен быть закрыт участок от пупка до колен, а также, что-то должно покрывать его плечи.
У женщины должно быть покрыто всё тело, кроме лица и кистей рук.
Одежда молящегося, также как и тело, должно быть очищено от всяких нечистот, таких как: кал, моча, кровь, рвотные массы. Неорганические грязи не является нечистотами препятствующими молитве, такие как: пыль, земляная грязь, краска, бензин и.т.п.
|
|
|
Условие 4: Кыбла.
Кыбла – это направление в сторону Каабы, дома Аллаха, который находится в городе Мекка. Человек, где бы он не находился, должен совершать молитву, обратившись лицом в сторону кыблы. Молящийся не обязан вычеслять точное направление кыблы, он может опредилить сторону Мекки приблизительно и молиться. Если в городе есть мечеть, то кыблу можно определить по сответствию с мечетью, так как все мечети строятся по направлению к Мекке.
Условие 5: Намерение.
Перед совершением каждой молитвы мусульманин должен иметь намерение на совершение той или иной молитвы. Иначе говоря, в своём сердце он должен намериться и осознать, какую именно молитву он будет совершать, например: зухр или аср, обязательный намаз или дополнительный. Намерение совершается в сердце, а произнесение его языком не разрешается.
Намаз.
Как было упомянуто выше, намаз может состоять из двух, трех и четырех ракаатов. Ракаат – это молитвенный цикл, который включает в себя стандартный набор движений и слов. Не смотря на то, что намаз может отличаться по длине, но принцип остаётся одним и тем же. Поэтому ниже будет изложено, по пунктам, описание самого короткого Фаджр-намаза, который состоит из двух ракаатов, а затем мы в кратце рассмотрим остальные намазы.
Описание двухракаатного фаджр-намаза.
Молящийся обращается в сторону кыблы и намеревается совершить фаджр-намаз, затем:
|
|
|
1) Поднимает руки до уровня плеч (рис.1) и произносит «Аллах̇у [1] Акбар»/1/ [2] (Аллах самый Великий), это называется «такбир». Этими словами начинается его молитва.
2) Затем складывает руки на груди, положив правую поверх левой (рис.2).
3) Произносит слова «А`уз̇у [3] биллях̇и мина-шшайтани-рраджим»/2/ (Обращаюсь к Аллаху за защитой от проклятого шайтана).
4) Читает суру «Аль-Фатиха»;
| «Бисми-лля̃х̇и-ррахма̃ни-ррахи̃м.[4] | С именем Аллаха Милостивого Милосердного. |
| Альхамду лилля̃х̇и раббиль-`а̃лями̃н. | Хвала Аллаху Господу миров, |
| Ар-рахма̃ни-ррахи̃м. | Милостивому, Милосердному, |
| Ма̃лики яуми-дди̃н. | Владыке Судного Дня. |
| Ий-я̃кя на`буду уа ий-я̃кя насьта`ы̃н. | Тебе только поклоняемся и тебя просим о помощи. |
| Их̇дина-ссыра̃таль-мусьтакы̃м. | Веди нас прямым путём. |
| Сыра̃та-лляз̇и̃на[5] ан`амта аляйх̇им. | Путём тех кого ты облагодетельствовал, |
| Г̇ойриль[6]-маг̇дуби `аляйх̇им, уа ля-дда̃лли̃н» А̃ми̃н. /3/ | а не тех, на кого ты прогневался и не заблудших. Амин. |
5) Читает любую дополнительную суру из корана, например суру «Аль-Ихляс»;
| «Бисми-лля̃х̇и-ррахма̃ни-ррахи̃м. | С именем Аллаха Милостивого Милосердного. |
| Куль х̇уа-лла̃ху ахад. | Скажи: Он Аллах Единый, |
| Алла̃х̇у-ссамад. | Аллах Самодостаточный. |
| Лям ялид, уа лям ю̃ляд | Не рождал и не был рождён, |
| Уа лям якуллях̇у куфуван ахад. /4/ | и нет ниикого равного Ему. |
6) Затем, со словами «Аллах̇у Акбар» /1/ делает поясной поклон (руку), (рис.3)
7) Во время поясного поклона (руку), надо произнести «Субхана раббияль-`аз̌ым [7]»/5/ три раза. (Свят мой Великий Господь).
8) Выпрямляется со словми «Сами`а-ллах̇у лиман хамидах̇. Раббана уа лякяль-хамд»/6/
9) Со словами «Аллах̇у Акбар» /1/, совершает земной поклон (суджуд), (рис.4)
10) Во время земного поклона (суджуд), надо произнести «Субхана раббияль-а`ля»/7/ три раза. (Свят мой Наивысший Господь).
11) Затем, со словами «Аллах̇у Акбар» /1/, выпрямляется, оставаясь некоторое время в сидячем положении (рис.5), и произносит «Рабби г̇фир ли, Рабби г̇фир ли»/8/ (Господь мой прости меня, Господь мой прости меня).
12) Потом, со словами «Аллах̇у Акбар» /1/, совершает второй земной поклон (суджуд) и говорит те же слова, что и в первом суджуде. «Субхана раббияль-а`ля»/7/ три раза. (Свят мой Наивысший Господь).
На этом заканчивается первый ракаат. Затем, со словами «Аллах̇у Акбар» /1/, молящийся выпрямляется, встаёт на ноги и совершает второй ракаат, в том же порядке и с теми же словами, что и первый:
13) Аль-Фатиха. / Любая сура из Корана (АльИхляс) / Поясной поклон (руку).
Подъём из руку. / Земной поклон (суджуд). / Подъём из суджуд.
Короткое сидение между двумя суджудами. / Второй земной поклон (суджуд).
14) Затем со словами «Аллах̇у Акбар» /1/, молящийся выпрямляется, оставаясь в сидячем положении (рис.5).
15) Сидя, читает молитву, которая называется «тахиййат»:
| Ат-тахиййату лиллях̇и, уа-ссалявату, уа-ттаййибат. | Приветствия Аллаху, все молитвы и благие дела. |
| Ассаляму `аляйкя аййух̇а-ннаби, уа рахмату-ллах̇и, уа баракятух̇. | Мир тебе, о, пророк, милость Аллаха и Его благословение. |
| Ассаляму `аляйна, уа `аля `ыбади-ллях̇и-ссалихин. | Мир нам и всем праведным рабам Аллаха. |
| Ашх̇аду алля илях̇а илля-ллах̇. | Свидетельствую, что нет никакого божества, кроме Аллаха. |
| Уа ашхаду анна мухаммадан `абдух̇у уа расулюх̇./9/ | И свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник. |
16) После «тахиййата», читает молитву,которая называется «саляват»:
| Аллах̇умма салли `аля мухаммадин уа `аля а̃ли мухаммад. | О, Аллах, прославь Мухаммада и семью Мухаммада. |
| Кяма салляйта `аля ибрах̇има уа `аля а̃ли ибрах̇им. | Как Ты прославил Ибрахима и семью Имрахима. |
| Иннакя хамиду-ммаджид. | Воистину Ты Достохвальный, Славный. |
| Аллах̇умма барик `аля мухаммадин уа `аля а̃ли мухаммад. | О, Аллах, благослови Мухаммада и семью Мухаммада. |
| Кяма баракта `аля ибрах̇има уа `аля а̃ли ибрах̇им. | Как Ты благословил Ибрахима и семью Имрахима. |
| Иннакя хамиду-ммаджид./10/ | Воистину Ты Достохвальный, Славный. |
17) Затем молящийся поворачивает голову направо (рис.6А) и говорит «Ассаляму `аляйкум уа рахмату-ллах̇»/11/ (Мир вам и милость Аллаха) потом поворачивает голову налево (рис.6Б) и говорит тоже самое. Это называется «таслим».
|
|
|
На этом двухракааатный фаджр-намаз заканчивается. Таким образом, началом намаза является «такбир», а завершением «таслим».
Примечание: Тот кто не может выучить «Аль-Фатиху», «Аль-Ихляс», «тахийат», «саляват» или другие молитвы, то такому человеку дозволяется заменить их следующей молитвой.
| Субхана-ллах̇и, уаль-хамду лиллях̇, | Свят Аллах, и хвала Аллаху, |
| уа ля илях̇а илля-ллах̇, | и нет божества кроме Аллаха, |
| уа-ллах̇у акбар, | и Аллах самый Великий, |
| уа ля хауля, уа ля куввата | и нет мощи и силы, |
| илля биллях̇иль-`алийиль-`аз̌ым./12/ | кроме как от Аллаха Возвышенного Великого. |
Трёх-ракаатный магриб-намаз.
Магриб-намаз совершается также, как и двухракаатный фаджр намаз, но с тремя отличиями:
1) Намаз состоит из трёх ракаатов.
2) Когда молящийся заканчивает второй ракаат, то после суджуда он не встаёт сразу на ноги, а остаётся сидеть (рис.5), читая при этом только молитву «тахиййат»/9/, после чего, со словами «Аллах̇у Акбар» /1/, поднимается на ноги и совершает третий ракаат.
3) Дополнительную суру после «Аль-Фатихи»/3/ надо читать только в двух первых ракаатах. В третьем ракяте читается только «Аль-Фатиха»/3/, а дополнительная сура после неё не читается.
Четырёх-ракаатные зухр, аср и иша-намазы.
Особенности этих намазов:
1) Четырёх-ракаатные намазы, как вы уже поняли, состоят из четырёх ракятов.
2) Также как и в магриб-намазе, о котором мы говорили выше, после второго намаза молящийся сидя (рис.5) читает «тахиййат»/9/, после чего встаёт для совершения третьёго ракаата.
|
|
|
3) Дополнительную суру после «Аль-Фатихи»/3/ надо читать только в двух первых ракаатах. В третьем и четвёртом ракаатах читается только «Аль-Фатиха»/3/, а дополнительная сура после неё не читается.
Надо заметить: несмотря на то, что в трёх-ракаатном и четырёх-ракаатном намазах мы читаем «тахиййат»/9/, тем не менее в конце намаза мы читаем и «тахиййат»/9/, и «саляват»/10/ вместе.
§3. Порядок совершения намаза в таблице.
С указанием фраз и молитв, которые произносятся во время движений в намазе, а также ссылка на рисунок описывающий положение молящегося при произнесении той или иной молитвы.
| 2-ух ракаатный намаз. Фаджр. | 3-ех ракаатный намаз. Магриб. | 4-ех ракаатный намаз.Зухр. Аср.Иша. |
| Намерение. | Намерение. | Намерение. |
| Такбир. /1/ (рис.1) | Такбир. /1/ (рис.1) | Такбир. /1/ (рис.1) |
| Первый ракаат. | Первый ракаат. | Первый ракаат. |
| Произнесение «Ауз̇у…». /2/ (рис.2) | Произнесение «Аузу…». /2/ (рис.2) | Произнесение «Аузу…». /2/ (рис.2) |
| Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) | Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) | Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) |
| Чтение доп.суры. /4/ (рис.2) | Чтение доп.суры. /4/ (рис.2) | Чтение доп.суры. /4/ (рис.2) |
| Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) | Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) | Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) |
| Подъём из руку. /6/ | Подъём из руку. /6/ | Подъём из руку. /6/ |
| Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) | Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) | Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) |
| Сидение между суджудами./8/ (рис.5) | Сидение между суджудами./8/ (рис.5) | Сидение между суджудами./8/ (рис.5) |
| Второй суджуд. /7/ (рис.4) | Второй суджуд. /7/ (рис.4) | Второй суджуд. /7/ (рис.4) |
| Встать на ноги для второго ракята. | Встать на ноги для второго ракята. | Встать на ноги для второго ракята. |
| Второй ракаат. | Второй ракаат. | Второй ракаат. |
| Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) | Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) | Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) |
| Чтение доп.суры. /4/ (рис.2) | Чтение доп.суры. /4/ (рис.2) | Чтение доп.суры. /4/ (рис.2) |
| Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) | Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) | Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) |
| Подъём из руку. /6/ | Подъём из руку. /6/ | Подъём из руку. /6/ |
| Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) | Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) | Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) |
| Сидение между суджудами./8/ (рис.5) | Сидение между суджудами./8/ (рис.5) | Сидение между суджудами./8/ (рис.5) |
| Второй суджуд. /7/ (рис.4) | Второй суджуд. /7/ (рис.4) | Второй суджуд. /7/ (рис.4) |
| Чтение «тахиййата» /9/ (рис.5) | Чтение «тахиййата» /9/ (рис.5) | Чтение «тахиййата» /9/ (рис.5) |
| Чтение «салявата» /10/ (рис.5) | Встать на ноги для третьего ракята. | Встать на ноги для третьего ракята. |
| «Таслим». /11/ (рис.6А-6Б) | Третий ракаат. | Третий ракаат. |
| Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) | Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) | |
| Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) | Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) | |
| Подъём из руку. /6/ | Подъём из руку. /6/ | |
| Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) | Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) | |
| Сидение между суджудами./8/ (рис.5) | Сидение между суджудами./8/ (рис.5) | |
| Второй суджуд. /7/ (рис.4) | Второй суджуд. /7/ (рис.4) | |
| Чтение «тахиййата» /9/ (рис.5) | Встать на ноги для четвёртого ракята. | |
| Чтение «салявата» /10/ (рис.5) | Четвёртый ракаат. | |
| «Таслим». /11/ (рис.6А-6Б) | Чтение Аль-Фатихи. /3/ (рис.2) | |
| Поясной поклон-Руку. /5/ (рис.3) | ||
| Подъём из руку. /6/ | ||
| Земной поклон-Суджуд. /7/ (рис.4) | ||
| Сидение между суджудами./8/ (рис.5) | ||
| Второй суджуд. /7/ (рис.4) | ||
| Чтение «тахиййата» /9/ (рис.5) | ||
| Чтение «салявата» /10/(рис.5) | ||
| «Таслим». /11/ (рис.6А-6Б) |
Шпаргалка молящегося.
1) «Такбир»: «Аллах̇у Акбар» /1/
2) Перед «Аль-Фатихой»: «А’уз̇у биллях̇и мина-шшайтани-рраджим»/2/
3) «Аль-Фатиха»:
| «Бисми-лля̃х̇и-ррахма̃ни-ррахи̃м. |
| Альхамду лилля̃х̇и раббиль-’а̃лями̃н. |
| Ар-рахма̃ни-ррахи̃м. |
| Ма̃лики яуми-дди̃н. |
| Ийа̃кя на’буду уа ийа̃кя насьта’ы̃н. |
| Их̇дина-ссыра̃таль-мусьтакы̃м. |
| Сыра̃та-лляз̇и̃на ан’амта аляйх̇им. |
| Г̇ойриль-маг̇дуби ’аляйх̇им, уа ля-дда̃лли̃н» А̃ми̃н. /3/ |
4) «Аль-Ихляс»:
| «Бисми-лля̃х̇и-ррахма̃ни-ррахи̃м. |
| Куль х̇уа-лла̃ху ахад. |
| Алла̃х̇у-ссамад. |
| Лям ялид, уа лям ю̃ляд |
| Уа лям якуллях̇у куфуван ахад. /4/ |
5) Слова в руку: «Субхана раббияль-’аз̌ым»/5/ ( три раза).
6) При вставании из руку: «Сами’а-ллах̇у лиман хамидах̇. Раббана уа лякаль-хамд»/6/
7) В суджуде: «Субхана раббияль-а’ля»/7/ (три раза).
8) Между суджудами: «Рабби г̇фир ли, Рабби г̇фир ли»/8/
9) «Тахиййат»:
| Ат-тахиййату лиллях̇и, уа-ссалявату, уа-ттаййибат. |
| Ассаляму ’аляйкя аййух̇а-ннаби, уа рахмату-ллах̇и, уа баракятух̇. |
| Ассаляму ’аляйна, уа ’аля ’ыбади-ллях̇и-ссалихин. |
| Ашхаду алля илях̇а илля-ллах̇. |
| Уа ашх̇аду анна мухаммадан ’абдух̇у уа расулюх̇./9/ |
10) «Саляват»:
| Аллах̇умма салли ’аля мухаммадин уа ’аля а̃ли мухаммад. |
| Кяма салляйта ’аля ибрах̇има уа ’аля а̃ли ибрах̇им. |
| Иннакя хамиду-ммаджид. |
| Аллах̇умма барик ’аля мухаммадин уа ’аля а̃ли мухаммад. |
| Кяма баракта ’аля ибрах̇има уа ’аля а̃ли ибрах̇им. |
| Иннакя хамиду-ммаджид./10/ |
11) «Таслим»: «Ассаляму ’аляйкум уа рахмату-ллах̇»/11/
12) Молитва для тех, кому затруднительно выучить, необходимые молитвы.
| Субхана-ллах̇и, уаль-хамду лиллях̇, |
| уа ля илях̇а илля-ллах̇, |
| уа-ллах̇у акбар, |
| уа ля хауля, уа ля куввата |
| илля биллях̇иль-`алийиль-`аз̌ым./12/ |
Рис. 1 (Такбир)
| 
Рис. 2
|
Рис. 3 (Руку`)
|
Рис. 4 (Суджуд)
|
Рис. 5 а
| 
Рис. 5 б
| 
Рис. 5 в
| 
Рис. 5 г
|
 Рис. 6 а (Таслим)
| 
Рис. 6 б (Таслим)
|
[1] «х̇» - таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «ه», которая имеет звух похожий на русскую «х», но в отличие от нее является не небным, а легочным. Этот звук очень легкий и напоминает звук выдоха из глубины легких. Он похож на букву английскую букву «h» в слове «home», а также на татарскую и башкирскую «h».
[2] К этому пособию прилагается диск с записью арабских фраз имеющихся в этой брошюре. Номер, поставленный между двумя наклонными полосами (/1/) указывает на трек, на котором вы сможете прослушать данную арабскую фразу.
[3] «`» - таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «ع» Если вы увидете знак «`», перед буквами «`а», «`у», «`ы» это значит, что эти буквы произносятся при сильном сжатии горловых мышц, так что эти буквы превращаются в глубоко гортанные звуки, если знак «`» стоит перед согласной буквой, как «`б», «`л», то должно происходить сжатие гортанных мышц перед произнесением буквы. Слушайте внимательно запись, прилагающуюся к пособию.
[4] «и̃» Если в данной транскрипции вы встретите буквы, над которыми стоит волна (например: рахи̃м), это значит, что эту букву надо немного протянуть.
[5] «з̇» -таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «ذ», звук которой напоминает русскую букву «з», но произносится шипиляво. При произношении буквы «з̇» язык слегка высовывается и примыкает поверхностью к кончикам верхних резцов, при этом получается шипилявый звук похожий на «з»
[6] «г̇» - таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «غ», звук которой является средним между звуками русских букв «г» и «х». Звук «г̇» похож на букву «г» так как её произносят в украинском языке.
[7] «з̌» -таким знаком в транскрипции обозначается арабская буква «ظ», звук которой напоминает русскую букву «з», но является глухим, а не звонким как «з». Буква «з̌» произносится при разомкнутых зубах (в отличие от руской «з») и при этом кончик языка примыкает к внутренней стороне верхних резцов.
