Культура расписной керамики

Ужев 4 тыс. до н.э. в Китае, на территории плодородных речных равнин, существовали многочисленные древние поселения, строившиеся на высоких холмах, чтобы обезопасит жилье от наводнений. От этого времени сохранились тонкие, правильнойи благородной формы глиняные сосуды, выполненные на гончарномкруге. Онибыли искусно расписаны узорами в виде ромбов, сетки, спиралей или зигзагов черных, красных, белых и фиолетовых тонов, умело сочетавшихся с формой сосуда. Узоры имели магический смысл и связывались с представлениями о хорошем урожае, громе и молнии, пожарах.

Расписные сосуды получили название «Яншао», по месту первоначальных раскопок, тогда как найденные в большом количестве блестящие, черные, тонкие, как яичная скорлупа, чаши и кубки названы «Луншань», также по месту древних стоянок.

Во 2 тыс. до н.э. на территории Китая возникло первое государство Шан (Инь), названное по имени племен, его населявших, появились города с характерной для Китая правильной планировкой.

В 11 в. до н.э. государство Шан (Инь) было завоевано племенем Чжоу. В истории китайской культуры этот длительный этап, завершившийся борьбой за власть на протяжении так называемого периода Чжаньго (Воюющих царств, 5 -3 вв. до н.э.), ознаменовался сложением основных философских направлений, появлением многих памятников литературы и искусства. Позднее, в 1 тыс. до н.э., возникли важнейшие философские учения - конфуцианство, даосизм и др., пытавшиеся обосновать и обобщить представления о мире и отношениях между людьми. Эти учения, во многом противостоящие друг другу, в совокупности оказали большое воздействие на развитие китайской культуры.

В период Цинь /221 - 207 гг. до н.э./ и, особенно, в период Хань /206 г. до н.э. - 220 г. н.э./, когда страна объединилась в могущественное государство, в искусстве и литературе произошли особенно важные перемены. Значительно расширился и усложнился круг тем. Наряду с фантастической символикой встречались изображения людей и реальных животных.