Теории подобия (matching)

Основное внимание в теориях этой группы уделяется проблеме понимания
эквивалентности себя и другого. Предполагается, что врожденное сходство
между собой и другими наиболее очевидно в ситуациях, где Я и другой во-
влечены в одну и ту же деятельность. Это и есть ситуации подобия, позво-
ляющие младенцу понять, что Я и другой одинаковы в их потенциальной
возможности вступать в психологические отношения с объектами.

Два главных подхода в этих теориях схожи в подчеркивании централь-
ной роли интермодальной интеграции и амодальной репрезентации ин-
формации, полученной от себя и других.

Познание ментального мира

Теория имитации

Э. Мельтзофф и А. Гопник [Meltzoff, 1990; Meltzoff, Gopnik, 1993] основ-
ную роль отводят способности ребенка к имитации. Предполагается, что
способность к определению кросс-модальной эквивалентности между
зрительным опытом деятельности других и проприоцептивлым опытом
собственной деятельности позволяет младенцу приобретать опыт типа
«как и я». Таким путем можно не только получить опыт в отношении дей-
ствий, но и в отношении эмоций, наблюдая за их поведенческими про-
явлениями (имитация счастливого выражения лица ведет к переживанию
эмоции счастья). Хотя относительный характер психологических состо-
яний не дан непосредственно в амодальной схеме тела, младенец скло-
нен имитировать действия других, направленные на объект, и в резуль-
тате может определять эквивалентность Я и других в смысле действий с
объектами и тем самым объектно-направленную природу психической
активности.

По мнению К. Моора [Moor, 1996), младенец может участвовать в упо-
добляющей деятельности, не имея предварительно никакой теории пси-
хического. Младенцы, вовлеченные в такую деятельность, способны по-
лучать информацию о себе и о других по поводу одних и тех же психоло-
гических отношений, и здесь интермодальная интеграция может обеспе-
чить репрезентацию этой деятельности, опосредующей отношения между
субъектом и объектом.