2015-06-05
945
Карл Густав Юнг – психолог, психиатр и философ, изначально тесно сотрудничал с З. Фрейдом и первоначально разделял его взгляды на психику, как энергетическую и противоречивую систему – многоуровневую и многополюсную.
Однако, если З. Фрейд позиционировал либидо всего лишь сексуальную энергию, то К. Юнг рассматривал ее как творческую жизненную силу, которая может способствовать постоянному росту личности.
В дальнейшем К. Юнг изменил теории Фрейдизма и разработал персональную теорию, названную Аналитической психологией.
Ученый предположил, что структура личности имеет три составляющие:
- сознание – Эго;
- индивидуальное личное бессознательное – Оно;
- «коллективное бессознательное», состоящее из психических первообразов, или «архетипов».
Юнг сделал упор на бессознательном и его динамике, считая его творческим и разумным принципом, тесно связывающим человека со всем человечеством, с окружающей природой и даже с космосом.
К. Юнг предположил, что сознание состоит из ряда компонентов:
|
|
|
1. Восприятие (человек что-то видит, слышит и чего-то осязает);
2. Мышление (сбалансированная работа памяти и мышление, которая позволяет нам осознать, кто мы, что мы, где мы);
3. Эмоциональные оценки происходящего;
4. Интуиция – предвосхищение (предчувствие) потенциально возможных событий.
В зависимости от преобладания у конкретного человека того или иного компонента сознания, на который он преимущественно полагается при получении внешней информации, К. Юнг классифицировал типы людей:
- мыслительный или эмоциональный;
- ощущающий (опирается на реальные восприятия в данный момент) или интуитивный (опирается на предчувствие);
- волевой, рациональный или воспринимающий, иррациональный, стихийный.
Не малая роль отводилась сновидениям – специфическим компонентам сознания, когда в него вторгаются бессознательные процессы.
К. Юнг отметил, что любая работа, происходящая в сознании, может протекать и в бессознательном - включая интеллектуальную деятельность.
Например: «Великий химик Д. Менделеев открыл периодическую таблицу химических элементов именно во сне».
По утверждению Юнга, бессознательная часть психики человека представляет собой важнейшую информационную и творческую базу, которая содержит несоизмеримо больше информации, нежели активное сознание, поэтому служит важным связующим звеном с внешним миром, окружающей природой, космосом.
Изучая динамику бессознательного, К. Юнг открыл функциональные единицы, которые предложил назвать «комплексы» - совокупность психических элементов (идей, мнений, отношений, убеждений), объединяющихся вокруг какого-то тематического ядра и ассоциирующегося с определенными функциями.
|
|
|
Комплексы – следствие или первопричина конфликта, шокового состояния, потрясения, неловкости. Они состоят из воспоминаний, скрытых желаний, опасений, обязанностей, навязчивых мыслей, от которых невозможно отделаться, которые постоянно вредят, вмешиваясь в нашу жизнь.
К. Юнг связывает комплексы с определенной направленностью психики личности, ее доминирующими установками - интроверсия и экстраверсия, которые характеризуют те или иные предрасположение реагирования психики индивида на события и в результате дают возможность спрогнозировать его вероятные действия.
Революционные идеи К. Юнга получили дальнейшее развитие и подтверждение в современных исследованиях трансперсональной психологии.
К примеру, такое явление, как «синхронность» - наличие бессознательной взаимосвязи одного человека с другими людьми, с архетипами коллективного бессознательного, физическим миром и информационным полем человечества и космоса, с прошлым, настоящим и будущим.
Например: Вы непроизвольно подумали о человеке, которого давно не видели, и через мгновение он вам позвонил … или возникает ощущение немотивированного страха и вы становитесь участником аварии или избегаете несчастного случая «самым чудесным образом».
Структура психики по К. Юнгу:
| Понимание личности | Личность (душа человека) состоит из трех взаимодействующих структур: сознания (Эго), индивидуального бессознательного и коллективного бессознательного. Развитие личности - динамический процесс, эволюция на протяжении всей жизни как стремление различных компонентов личности к единству, обретению Самости. |
| Отношение к телу | Тело не самостоятельное начало, а выражение психических переживаний, т.е. телесное и духовное находятся в единстве. Значимость телесных переживаний полностью соответствует тому, как они представлены в психике. |
| Социальные отношения | Материал для заполнения архетипов. Социальные отношения не являются доминирующими. Развитие личности – это индивидуация (путь к Самости), но одновременно углубление в коллективное бессознательное. |
| Воля | Проявление волевой энергии как приобщение к культуре. Воля может оказывать воздействие на бессознательное, хотя и не в прямую. |
| Эмоции | Эмоции – проявление бессознательного, это посредник между психикой и телесной жизнью. Они выступают как энергетическая сила, позволяющая определить успешность процесса индивидуации. Сильные эмоции – источник развития личности. |
| Интеллект | Сознательная функция, поэтому он имеет ограничения. Интеллектуальные объяснения никогда не могут быть подлинными. Интеллект дополняется интуицией (интуитивная функция основана на бессознательном материале) |
| Самость | Центральное образование в психике человека, это динамическое равновесие взаимоисключающих сил: экстра- и интроверсии, сознательного и бессознательного; мужского и женского начал. Путь к Самости никогда не может быть завершен, т.к. личность неподвластна описанию, полному осознанию. Развитие Самости – главная цель жизни человека. |
Таким образом, изучая представленные теории личности психологов зарубежной школы, можно отметить, что они не обладают желательным уровнем ясности, и в разрозненном состоянии не дают в полной мере исчерпывающего ответа в определении личности человека, но их сравнение по основным аспектам структуры психики человека делает возможным систематическое продвижение в этом направлении.
