Б. На каузальное, или эгоическое, тело

Можно лишь очень кратко коснуться действия, оказываемого приложением Жезла к каузальному телу посвященного. Это необъятный предмет, который будет обстоятельней изложен в "Трактате о Космическом Огне'''. Имеется лишь два способа, при помощи которых может быть передано уму учащегося представление о фундаментальной истине, и мы их сейчас разберем.

Во-первых, учащемуся полезно усвоить значение того факта, что на физическом плане он является функционирующей личностью с известными характерными чертами и наглядными явными особенностями, но в то же время он есть субъективная Жизнь, пользующаяся этой личностью как средством выражения и - через посредство физического, эмоционального и ментального тел, составляющих троичного низшего человека, - контактирующая с физическим планом и, стало быть, развивающаяся. Ту же общую идею развития надо распространить и на высшее "Я", Эго на его собственном плане. Эго - это великий солнечный ангел, который является средством выражения для Монады, или чистого духа, подобным тому, каким личность является для Эго на низшем уровне. С точки зрения человека в трех мирах, Эго, или Солнечный Владыка, - существо вечное; оно существует в течение всего цикла воплощений, так же как личность существует в течение крошечного цикла физической жизни. Тем не менее этот период существования лишь относительно постоянный, и наступает день, когда жизнь, выражающаяся через посредство Эго, Мыслителя, Солнечного Владыки или Манасадэвы, стремится освободиться даже и от этого ограничения и вернуться в источник, из которого она вышла.

Тогда Жизнь, проявлявшая себя как солнечный ангел и присущей ей энергией долгие века поддерживавшая эгоическую форму, постепенно удаляется, и форма медленно рассеивается: малые жизни, из которых она была составлена, возвращаются в общий источник дэва субстанции, обогащенные возросшим сознанием и деятельностью благодаря опыту пребывания в форме и использования еще более высоким аспектом существования. Аналогично и в случае личности. Когда эгоическая жизнь удаляется, троичное низшее "я" рассеивается; малые жизни, образующие тело того, кого называли лунным "я" (в отличие от солнечного "я", отражением которого оно является), абсорбируются в общий резервуар дэва субстанции более низкой вибрации по сравнению с той, что составляла эгоическое тело. Их эволюция также продвигалась благодаря тому, что они были встроены в форму для использования высшим "Я".

Приложение Жезла Посвящения способствует отъединению духовного "я" от высшего "я", и заточенная жизнь постепенно исходит, в то время как каузальное тело медленно абсорбируется или рассеивается.

Это обусловило выражение, которое иногда в ходу в оккультных книгах: "разлом каузального тела" при каждом посвящении, а также представление о внутреннем центральном огне, постепенно прорывающемся через замыкающие стены и уничтожающем их, и о разрушении Храма Соломона после удаления Шекины. Все эти фразы - символические формулировки и попытки сообщить человеческому уму фундаментальную истину под разными углами.

К Четвертому посвящению работа разрушения завершается, солнечный ангел, исполнив свою функцию, возвращается на свое собственное место, а солнечные жизни ищут источник своего излучения. Тогда жизнь внутри формы торжественно восходит к своему "Отцу на небесах", так же как жизнь внутри физического тела в момент смерти ищет свой источник, Эго, тоже в четыре стадии:

1.Удаляясь из плотного физического тела.

2. Удаляясь из эфирного тела.

3. Оставляя, позднее, астральное тело.

4. Покидая, наконец, ментальное тело.

Другой способ выразить ту же истину заключается в том, чтобы рассматривать эгоическое тело как силовой центр, колесо энергии, или лотос, изобразить его девятилепестковым лотосом,

причем внутри его лепестков скрыта центральная единица из трех лепестков; последние, в свою очередь, прячут центральную жизнь, или "драгоценность в лотосе". По мере эволюции три круга из трех лепестков постепенно раскрываются, одновременно воздействуя на тот или иной из трех центральных лепестков. Эти три круга называются соответственно лепестками Жертвы, Любви и Знания. При посвящении Жезл научным методом прикладывается к лепесткам и проводятся манипуляции согласно Лучу и направленности. Это вызывает раскрытие центрального бутона, откровение драгоценности, удаление этой драгоценности из шкатулки, которая так долго ее защищала, и ее перенос в "корону", как это оккультно называется, - имеется в виду ее возвращение в Монаду, откуда она пришла.

Необходимо ясно осознать, что всё изложенное является лишь попыткой посредством ограничивающих слов описать способ и ритуалы, с помощью которых достигается духовное освобождение в настоящем цикле: сначала - путем эволюционного раскрытия или постепенного развития, потом, на конечных стадиях, - посредством Жезла Посвящения.