Законничество и духовное рабство

Иисус посвятил одни из наиболее резких слов в Биб­лии фарисеям, религиозным лидерам его дней, которые знали закон, как свои пять пальцев! Он называл их окра­шенными гробами, указывая этим, что их религия подоб­ная смерти. Они отягощали людей мелкими деталями закона, но их собственные сердца были за миллионы ки­лометров от значимых отношений с Богом.

Фарисейство не умерло, разве что сегодня мы называ­ем его законничеством. Тот же дух, который двигал фа­рисеями вчера, движет законниками сегодня. Павел емко суммировал это в словах: «Буква убивает, а дух живот­ворит» (2 Кор. 3:6).

На него похож дух, который ставит диктатуру дено­минации выше Господства Иисуса. Хотя никто из лиде­ров деноминации не увидит, вероятно, что он делает это, но если вы поставите рядом искренних лидеров из диа­метрально противоположных деноминации и увидите, что они говорят диаметрально противоположные вещи с одинаковой убежденностью, вам будет нетрудно по­нять, что они не могут все быть правы! Сатана обожает разделения, и, если он сможет настроить христиан друг против друга через требования законнического духа, он преуспеет в изоляции церкви от динамики жизни, испол­ненной Святым Духом.

Многие поместные церкви закованы в традиции, ещё одно проявление рабства законничества. «Мы так дела­ли всегда и не собираемся менять это! » — явилось кам­нем, о который многие энергичные молодые служители преткнулись и потеряли свое видение. Проклятие тра­диции заботится о том, чтобы искра настоящей духов­ной жизни, через которую Бог всегда делает новое, не разгорелась в пламя.

Разбираясь с бесами, мы должны помнить, что они могут действовать через группу людей с такой же легко­стью, как и в одном человеке. Поместной церковной об­щине необходимо задать вопрос, когда она испытывает противление, нужно ли раскаяться и разобраться в ка­ком-то аспекте ее истории. Возможно, это просто битва с духами смерти (проклятием законничества), которым были даны права через законничество предыдущих ли­деров церкви.