Непроизвольные проклятия

Под «непроизвольными проклятиями» я подразуме­ваю проклятия, произносимые одними людьми против других, но без конкретного намерения нанести им вред в вышеописанном смысле. Но наше невежество в отноше­нии того, что бесы делают со словами, которые мы про­износим, и с нашими делами, не препятствует бесам ис­пользовать нас для нанесения вреда другим людям на­шими словами. Например, враг может воспользоваться тем, что мы сказали в уме и эмоциях о человеке, в адрес которого эти слова были произнесены. Если словам ве­рят и их принимают, тогда бесы могут утвердиться, дер­жа жертву благодаря сказанным словам.

Однако чтобы это произошло, то так же, как и с вы­шеописанными произвольными проклятиями, необходи­мо, чтобы между проклинающим и жертвой существо­вала некоторая связь. Это опять же напоминает нам о важности душевных связей. Чаще всего то, что действи­тельно ранит нас, говорится людьми, с которыми у нас уже существует душевная связь. Слова могут влиять на нас только из-за того, что мы близки с этим человеком.

Если незнакомый человек будет без явной причины ос­корблять нас, то обычно мы просто пропустим это мимо ушей. И хотя мы будем помнить происшедшее, в этих сло­вах не будет силы, чтобы ранить или контролировать нас. Но если человек однажды приходит с работы домой и на­летает с оскорблениями на свою жену за то, что она сде­лала (или не сделала!), она будет, возможно, опустошена такой встречей, и рана будет очень глубокой.

Если она постоянно думает о сказанном и начинает верить лжи о ней (напр. «от тебя нет никакого толку»), тогда враг может воспользоваться душевной связью между ней и ее мужем, чтобы поселить духа неудачи глубоко внутри ее. Находясь там, он будет делать все возможное, чтобы заставить бедную женщину жить в соответствии с представлением о себе, как о неудачни­це, и будет заставлять ее испытывать внутри то, что этот дух говорить ей, пока она не убедит себя, что она явля­ется неудачницей настолько, что ее мир начнет разва­ливаться на куски.

Иногда, когда на публичных собраниях я учил об этом предмете, то я чувствовал, что многие присутствующие сражались не только с проблемами в своей жизни, но с действием духа неудачи, который наносил большой вред. Когда к бесам, стоящим за этими проблемами, обраща­ются и приказывают выйти, нередко довольно большой процент людей проходит через освобождение, когда они избавляются от уз, в которых они находились.

Итак, в этих рассуждениях мы концентрируем внима­ние на негативных и разрушительных словах, которые произносят (или которыми даже молятся!) люди, близ­кие нам, с которыми у нас есть душевная связь. Такие слова, когда в них верят и принимают их, становятся поч­вой для бесов.

Дети особенно уязвимы для критических замечаний, отпускаемых в их адрес родителями, потому что они ин­стинктивно верят тому, что говорят их родители и дру­гие взрослые, ответственные за заботу о них. Они без вопросов принимают хорошее и плохое. Они воодушев­ляются хорошим. Они разрушаются плохим. Часть того, что люди говорили нам о сказанном им их родителями, ужасало нас, и тогда мы молились об их освобождении. Боль воспоминаний о сказанном иногда была так вели­ка, что им было трудно простить, хотя они и понимали, что без такого прощения демоническая сила, стоящая за этими словами, не может быть сокрушена.

Мы сталкивались со следующими примерами выска­зываний, в результате которых люди нуждались и в ос­вобождении, и в исцелении.

Сказанное родителями детям:

Ø Ты никчемный.

Ø От тебя никогда не будет пользы.

Ø Ты точно такая же, как твоя мать.

Ø Большие мальчишки не плачут. (Сопровождаемое те­лесным наказанием за плач, даже если существовала достойная причина плакать).

Ø Ты никогда не выйдешь замуж. Кто захочет жить с тобой?

Ø Ты. уродина.

Ø Ты никогда не получишь работу.

Ø Никогда не доверяй мужчинам. Из-за них ты, только попадешь в несчастье.

Ø Ты. очень злой, очень плохой.

Ø Ты никогда не изменишься, ты всегда останешься та­ким же.

Ø Так принято в нашей семье, тебе придется принять это.

Сказанное мужьями женам:

Ø Почему ты не умеешь готовить так, как моя мать?

Ø Ты ничтожна.

Ø Ты. одеваешься, как клоун.

Ø Когда я вижу тебя в постели, то мне хочется спать в другой комнате.

Ø Почему ты не можешь быть такой, как жена Джона?

Сказанное женами мужьям:

Ø Я хотела бы выйти замуж за настоящего мужчину. Все, что тебя интересует, — это секс (мужчине, сер­дце которого было разбито абсолютным отсутстви­ем заинтересованности в нем, как в личности, со сто­роны его жены).

Ø Жаль, что у детей нет того, с кого они могли бы, брать пример.

Ø Ты такой же никчемный, как и твой отец. Не удивительно, что ты не можешь получить рабо­ты. Я ни в коем случае не наняла бы. тебя.

Сказанное собранием служителю:

Ø Жаль, что мистер Джоунс ушёл на пенсию. (Мистер Джоунс был предыдущим пастором).

Ø Я привык наслаждаться визитами предыдущего пас­тора!

Ø Мы вымолим его отсюда, он не для нас!

Ø Не думаю, что вы. сможете что-нибудь изменить здесь.

Ø Если вы будете проповедовать больше десяти минут, мы все выйдем из помещения.

Ø Мы платим вам за то, чтобы вы. делали то, что мы говорим вам.

Сказанное служителем собранию:

Ø Вы все мертвы.

Ø Мне хотелось бы. никогда не приезжать сюда.

Ø Если вы. думаете, что можете изменить меня, подумайте ещё раз.

Сказанное начальником служащему:

Ø Вы никогда ничего не делаете, как следует.

Ø Если вы будете продолжать в том же духе, вы. сдела­ете меня банкротом.

Ø Я буду вести мою компанию, как мне хочется. Ос­тавьте себе свое христианство.

Ø Обезьяна могла бы напечатать быстрее вас.

То, как мы реагируем, когда нам говорят слова, по­добные вышеприведенным, определяет, сможет ли враг влиять на нас в нашей жизни, и каким образом. Это не­которые из возможных стрел, о которых говорил Павел, когда писал в главе 6 Послания к Ефесянам об угашении щитом веры раскаленных стрел лукавого. Мы можем либо поднять щит веры и с Божьей властью отвергнуть влияние таких слов на нашу жизнь, либо принять эти сло­ва, размышлять о них и верить им. Как только мы делаем это, мы даем врагу право выступить против нас, и в буду­щем нам может потребоваться освобождение.