Карл Г. Стивенс

"ИЩА ПОГИБШЕЕ"

Carl H. Stevens, "SEEKING THE LOST"

Copyright © 1986 Grace Publications

© Перевод с английского языка, 2000

Русский перевод

Третье издание, г. Калининград

Литературное редактирование: С. Багаутдиновой, И. Медведевой

ИЩА ПОГИБШЕЕ

"Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (Луки 19:10).

Именно этот отрывок выражает божественную миссию Иисуса Христа. Он не пришел, чтобы иметь семью, хотя и был рожден в таковой. Он не пришел, чтобы присоединиться к поместной церкви ради удобства. Он не пришел, чтобы писать книги или песни. Он не пришел, чтобы зарабатывать на жизнь. Он не пришел, чтобы ввести социальную программу для безработных, произвести реформу правительства или преподнести человеческую философию. Господь Иисус Христос не пришел, чтобы добиться Своего. У Него была семья и, конечно же, Он учил о важности брака и жизни в доме с единением и любовью, но это было второстепенным после привлечения потерянных. Он был плотником, но и Его профессия была подчинена спасению погибшего. Он посещал местные синагоги, но только для того, чтобы спасти погибшее. Иисус Христос отдал кесарю кесарево (от Матфея 22:21), но и это было незначительно по сравнению с привлечением потерянных душ.

Часто рожденные свыше христиане ставят на первый план детали жизни, личный успех или профессию. Они делают идола из того, что предназначено только лишь для их благословения. Не утвердившись в познании сердца Учителя, они обустраивают свою жизнь. Часто они принимают скоропалительные решения ради удобства, не рассматривая Божью волю. Они упускают из вида тот факт, что Иисус Христос пришел взыскать и спасти погибшее. "Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее" (от Луки 19:10). В Евангелии от Иоанна 1:43 Он подойдет к Филиппу и скажет: "Следуй за Мною". В Евангелии от Луки 5:27 Он подойдет к Матфею, тому, кто собирал налоги с кораблей Капернаума, и скажет ему, мытарю и грешнику: "Следуй за Мною". Не удивительно ли, что Он исцелит слепого Вартимея, уверовавшего в то, что Он - Спаситель; что проститутка найдет Его в доме у Симона и будет прощена, что страдавшая кровотечением женщина прикоснется к Нему и будет исцелена? Он всегда искал и спасал погибшее.

Цель Иисуса не состояла в том, чтобы сделать личный грех человека предметом всеобщего обсуждения. Он не вел записей о том, как долго грешил человек или какие грехи он совершил. Ни разу в Новом Завете не упоминается об этом. Слово Божие говорит, что Христос ел с мытарями и грешниками (от Луки 15:2). Ошеломляющая истина заключается в том, что Бог во плоти, не имеющий греховной природы, помнил лишь об одном. Его цель не состояла в том, чтобы иметь комфортный дом - у Него не было места, где преклонить голову. Цель не была в том, чтобы угодить Своей земной матери - она была недовольна, когда он потерялся на день (от Луки 2:47-52). И даже когда Ему сказали: "Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя", Он ответил: "Матерь Моя и братья Мои - суть слушающие слово Божие и исполняющие его" (от Луки 8:21). У Иисуса Христа была единственная цель - взыскать и спасти погибшее.

Если двоим предназначено вступить в брак и наслаждаться этим прекрасным установлением в совершенном плане Бога, то вот их основное побуждение - привести ко Христу больше душ, чем они приводили до того, как поженились. Если двое принимают решение растить детей, то дети должны быть воспитаны с одной целью (кроме наслаждения прекрасным домом и семьей), и эта цель - взыскать и спасти погибшее. Все, что мы делаем, должно быть сделано с целью - привлечь ко Христу души. Когда мы выбираем служение, мы должны выбрать его потому, что это служение любит потерянных. Служение, у которого есть "рыболовные крючки" и которое годами служит в смирении и простоте, имеет цель "взыскать и спасти погибшее". Мы не посещаем церковь из-за выгоды, которую может извлечь наша семья. Бог позаботится о семье. Мы идем не потому, что она находится по соседству. Мы идем туда потому, что Бог хочет, чтобы церковь проводила свое время и посвящала жизнь привлечению погибших. Несущественное (маргинальное) христианство - это христианство, которое выполняется во имя удобства, чтобы дать нам комфорт. Вы были бы поражены, узнав о том, чего стоит жизнь в маргинальном христианстве. Бог сказал многим христианам принять смелое решение, и многие его не приняли потому, что они - маргинальные христиане. Они не хотят отказаться от своей культурной концепции, поскольку после многих лет ее существования такой отказ может быть весьма стеснительным.

Цена одной души

В Евангелии от Луки в 15 главе Иисус учит нас специфическому принципу: если есть сто овец и одна из них потеряна, то не оставит ли пастух девяносто девять и не пойдет ли за одной потерянной? Когда девяносто девять овец в безопасности, а одна оставляет стадо, Иисус говорит: "Ты иди за той, которая потерялась". Обычное отношение христианина - остаться с девяносто девятью и не пойти за теми, кто потерян. Взыскать их не означает быть сентиментальными, поскольку мы не идем на компромисс с Писанием и не нарушаем его. Если безусловная любовь, простирающаяся к виновным, не становится соучастницей их греха, то она не является компромиссом. Однажды пастор - глава церкви - рассказал мне о другом пасторе, который проехал много километров, чтобы встретиться с ним в офисе. Гость-пастор стал вести аморальную жизнь, оставил свою жену, бросил служение и искал новых приключений. Мой друг посмотрел ему в глаза, и Святой Дух сказал: "Этот человек - виновный грешник. Любишь ли ты его? Заботишься ли ты по-прежнему? Есть ли в тебе сострадание? В каком-то смысле он потерян, потерян по отношению к своему призванию, своей цели, но он пришел".

Вот что произошло: сначала он потерял свою проповедь, затем он стал ссориться с женой, а потом начал совершать тайные грехи, которые никогда раньше не совершал. Это привело к аморальности и к уходу из церкви. Он сказал: "Я здесь не для того, чтобы просить поблажек, потому что я виноват, и мне нужно было думать раньше. Я помню проповеди, когда вы говорили о том, что нельзя иметь взаимоотношений с другой женщиной наедине. Мой брак был в плачевном состоянии и, действительно, этого нельзя было делать. Я должен был пойти к Богу и Божьему человеку и укрепиться". И еще он сказал: "Бог напоминал мне стихи, слово за словом из проповедей в далеком прошлом, и мне пришлось заново познать верность Святого Духа, Который убедил меня в нечестии моих греховных путей". Он сказал: "Я не мог ни спать, ни есть, и на самом деле я не знаю, почему я здесь. Из всех моих 'друзей', которые, казалось, любили меня, когда я был прав перед Богом, ни один не потянулся, чтобы взять меня за руку и плакать со мной, и умолять меня исправиться".

Два пастора вместе встали на колени. Один сказал сокрушенно: "Я пытался сохранить свою репутацию, но потерял ее. Я пытался сохранить свое служение, но потерял его. Я старался сохранить свои эмоции и противостоять любому, кто выводил их из равновесия, но их более нет. Я не могу спать спокойно. У меня нет радости". Молясь, они плакали. Он был потерян для своего призвания - своего назначения и цели. Он был потерян на опыте. Такова цена, которую платят люди за то, что оставили правильный путь плодоносного служения, к которому были призваны.

Подумайте о потерянных вещах, прочитав эту историю. В Евангелии от Луки 15:8 женщина потеряла монетку из-за небрежности, но она взяла свечу и искала в своем доме, пока не нашла ее. Монета была потеряна из-за небрежности. Овца была потеряна из-за неведения, но пастух оставил девяносто девять, пошел, чтобы найти одну, и принес ее обратно в овчарню. Блудный сын был потерян из-за восстания, и отец не пошел за ним. Отец просто ждал, когда тот вернется, чтобы любить его. Он никогда не обвинил его в грехе. Он ни разу не задал ни одного вопроса. Он дал ему перстень, одежду, обувь и откормленного теленка. Целованием шеи отец принял его обратно в полноценное положение сына. Он сказал: "Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться" (от Луки 15:24).

Когда потерянная монета нашлась, женщина позвала соседей, и они радовались. Когда вернулся потерянный сын, отец созвал домашних своих, и они радовались. Иисус сказал: "Так бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся" (от Луки 15:10). Причина - это цена потерянной души.

Сохраняя видение

Слишком часто верующие вживаются в удобный стиль жизни, который не требует шага по вере и видения на весь мир. Они устраивают свою жизнь с Иисусом, но они не ищут и не спасают погибшее. Руководители служений должны преклонить колени и молиться со слезами: "Господь, детский библейский клуб, отпечатанная литература и служение на телевидении будут искать и спасать погибшее. На благовестии люди будут искать и спасать погибшее. Начальная и средняя христианские школы будут искать и спасать погибшее. Занятия по изучению Библии в домах людей будут искать и спасать погибшее". Им нужно молиться так: "Господь, не дай нам быть сбитыми с толку. Просто позволь нам оставаться в воле Отца. Не позволяй нам преследовать те цели, которые уведут нас от простоты нашего видения, от вечной цели, от возможности, которая есть прямо сейчас, от нашего потенциала, от силы водительства Святого Духа. Не позволь нам когда-либо удалиться от цели, с которой пришел Ты, - искать и спасать погибшее".

Какова ценность потерянных душ? Множество наших людей выезжают в летние миссионерские путешествия. Мы молимся. В нашем служении есть двадцатичетырехчасовая молитвенная цепочка - семь дней и семь ночей в неделю. Наше издательство работает в две смены. В субботу утром множество наших людей выходят на благовестие и на детский библейский клуб. Мы спрашиваем одно: "МОЖЕМ ЛИ МЫ КОСНУТЬСЯ ПОТЕРЯННЫХ ДУШ?". Можем ли мы реально, в Святом Духе, передать, что Иисус Христос умер, пролил Свою кровь, был погребен, что Он воскрес, что взошел на Небеса, и что спасение дано по благодати через веру, не от нас - Божий дар? Можем ли мы встретиться со слепым, пойти и найти Закхея, пойти и найти женщину у колодца?

Наше призвание

Иисус сотворил весь мир, но, тем не менее, Он остается личным Богом. Он сотворил интеллектуалов, но любил и был добр к простым. У Иисуса Христа была одна цель: "Сын Человеческий пришел, чтобы взыскать и спасти погибшее", посему Слово Божие называет Его "Ищущим Спасителем". Он не остался в пределах Иерусалима. Ему не досаждали эмоциональные проблемы. Он не впадал в депрессию из-за сожаления к себе. Он был поглощен мыслями о других, тем, чтобы любить их, находить их и достигать их.

Господь Иисус Христос хочет, чтобы многие христиане пришли в библейский институт и заплатили цену отождествления с Ним. Он хочет, чтобы вы заплатили цену занятий, цену дисциплины, потери своей репутации и заботы о своем будущем. Бог хочет, чтобы вы приняли решение. Где вы можете быть наиболее важным? Посвятите свою жизнь Голгофскому Кресту, вступите в хождение веры, изливающееся на магистрали и проселки поисков, спасения и молитв за тех, кто потерян. Пройдет всего несколько лет, и все уйдет в прошлое. Только то, что мы делаем со Христом, останется. Когда мы ходим и путешествуем, мы ищем и спасаем погибшее.

Но помните: все, что делает христианин, должно быть подчинено главенству Иисуса Христа, учению в категориях, ежедневно - старому кресту, пастору-учителю, к которому вы призваны, поместному Телу Христа, мобилизованному на спасение потерянных в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края земли. Божье Слово ясно отражает, что все в нашей жизни должно быть подчинено привлечению потерянных душ. Если бизнесмен решил зарабатывать себе на жизнь своей профессией, то он должен искать пути к исполнению своего призвания. Призвание верующего - быть измененным в образ Христа. Призвание верующего - уподобляться Иисусу посредством Слова и Духа. Призвание верующего - вести ко Христу потерянные души.

Дело не в том, насколько велика церковь, но в том, сколько потерянных принимают спасение. Не в том, насколько хорош пастор, а в том, каково его видение. Не в количестве образованных и утонченных людей в церкви, а в том, насколько обширно видение на привлечение потерянных. Есть ли у них "крючки"? Есть ли у них благовестие на улицах, миссии, радио и телевидение, литература, христианские школы? Обучают ли они людей, как заповедано в Евангелии от Матфея 28:20 и от Иоанна 8:31-32? Кормят ли бедных? Или они заняты утонченной культурой, очищением себя, эгоизмом, гордостью, критикой, логическими доводами, и все это - во имя Иисуса?

Апостол Петр потерял свое видение. Иисус Христос пришел к нему, когда он находился в состоянии отступничества. Иисус сказал Петру: "Любишь ли ты Меня более, нежели они?" (от Иоанна 21:15). Петр сказал: "Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя". Иисус использовал греческое слово agapao - Божья любовь, но Петр отозвался словом phileo, что может быть любовью правильной, но не для Петра. Это была привязанность или дружба из-за взаимного уважения. Он сказал: "Ты знаешь, что я люблю Тебя". Иисус повторил: "Симон Ионин! любишь ли ты Меня?". В этот раз Он опустил "больше, нежели они". Петр сказал: "Ты знаешь все, и Ты знаешь, что я люблю Тебя со способностью стать Твоим другом". Иисус устремил на него глаза и сказал: "Петр, любишь ли ты Меня дружеской любовью?". Сердце Петра разгневалось. Он сказал: "Да, Ты знаешь, что я люблю Тебя любовью друга".

Дважды Иисус сказал agapao, а затем вернулся к тому, что отвечал Ему Петр: "Значит, ты не любишь Меня Моей любовью. Ты не любишь Меня более высокой, преданной любовью. Ты не любишь Меня безусловной любовью. Ты любишь меня только лишь условно, по-дружески".

В своем гневе Петр сказал: "Ты знаешь, что это единственная способность, которой я обладаю, чтобы любить Тебя". Он был разгневан потому, что его подтолкнули исследовать свое сердце в отношении его целей с Иисусом. Господь только лишь сказал: "Петр, паси овец Моих. Корми агнцев Моих. Возьми то, что есть у тебя, и используй, чтобы пасти Моих овец".

В Первом послании Иоанна 2:12,13 Апостол Иоанн сказал:

"Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца".

Детей нужно было кормить. Юноши только научились кормить себя, а отцы кормили других. Это и есть три класса христиан. Иисус говорил Петру: "До сих пор, Петр, все, что ты мог делать, это немного кормить себя, но начинай вкладывать в других, корми и паси их".

Позволим Христу вести

"Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состареешься, то прострешь руки свои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь. Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною" (от Иоанна 21:18,19).

Когда Господь Иисус сказал: "Когда ты был молод, то препоясывался сам", Он использовал несовершенную форму, действительный залог привычного действия от греческого глагола zonnumi. Несовершенное время отличается от времени аорист. Несовершенное время рассказывает нам историю продолжительного действия в прошлом и передает эту историю полностью, тогда как время аорист дает упрощенную оценку отчет. Здесь использовано несовершенное время. Привычное действие означает, что у него была привычка - делать нечто именно так. Он сказал: "Петр, ты отрекся от Меня три раза, так и Я спросил тебя три раза, любишь ли ты Меня, - вот почему это убедило тебя. Вся история твоей жизни была такой: ты берег свою жизнь и препоясывал себя сам каждый раз, когда Я приближался, чтобы изменить твое сердце". Именно таким путем идут многие христиане. Они приближаются к решению, которое поведет их кормить Божиих ягнят. Это будет стоить им их жизни, и тогда они принимают логическое решение - сберечь свою жизнь.

Пастор в нашей истории тяжело вздохнул и сказал: "Как успевающий пастор, я продолжал оберегать свою жизнь. Жена побуждала меня пойти против моего призвания. Она побуждала меня отказаться от помощи. Она не знала, что именно то, на что она меня толкала, разрушит наш брак, потому что я нуждался в заботе тех, кто пытался мне помочь".

Апостол Петр продолжал идти своей собственной дорогой в жизни. Он так и не перерос эту привычку - ходить своими путями. Потому Иисус сказал: "Ты ходишь, где хочешь". Петр всегда находил причину делать то, что было удобно. Он следовал за Иисусом, но только в тех сферах жизни, в которых было удобно за Ним следовать. Но Иисус Христос родился в Назарете. Иисус Христос был рожден в семье бедных родителей, а не высокообразованных богатых людей. Иисус Христос вырос в трущобах. Иисус Христос был взращен в отвержении, а не в принятии - И ОН БЫЛ БОГОМ ВО ПЛОТИ.

"Я хочу сказать тебе нечто, Петр", - сказал Иисус. "Все, что ты знаешь о любви, ограничено условиями, которые основаны на отклике других. Когда Я исцелял больных и наслаждался популярностью, ты следовал за Мной, но когда Меня повели на суд, и вся толпа - римское правительство, фарисеи, книжники, синедрион, беднота - признала Меня виновным, и они все кричали: "Он виновен к смерти" (от Луки 22:66), в этот момент (от Матфея 26:56), Петр, ты покинул Меня, потому что так было удобнее. Там было неприятно. Ты сохранял саму жизнь свою, и ты не хотел понести потери из-за следования за Мной".

Единственная цель нашего пребывания на этой земле - следовать за чистым Христом, не за каким-то туманным Христом, к которому примешан материализм или какая-то форма искусства. Не за Иисусом, к которому примешан престиж и положение в обществе. Иисус сказал: "Петр, ты ограничил свое служение Богу. Ты принимал свои собственные решения и направлял свои собственные шаги. Я хочу тебе что-то сказать, Петр. Грядет день, когда Я буду направлять твои стопы, и ты умрешь ради Меня мученической смертью. Это будет тогда, когда ты состаришься".

"А когда состареешься, то прострешь руки свои, и другой препояшет тебя и поведет, куда не хочешь" (от Иоанна 21:18).

Здесь содержится прекрасный принцип для нас. Иисус говорил: "Однажды, Петр, ты положишь руки свои в Мои и скажешь: 'Иисус, веди меня. Можно я вернусь? Я пал. Я был иррационален. Но сегодня веди меня. Я думал, я выиграю для Тебя весь мир, но сегодня я прошу: приведи меня в Твою волю. Я думал, что не паду никогда, но сегодня Ты веди меня так, чтобы этого не случилось'". Петр позволил Иисусу вести его туда, куда Петр избрал бы идти; Иисус вел его, и он следовал. "Решений, которые ты принял, чтобы сохранить свою жизнь и свою семью, уже больше не будет, Петр. Ты возьмешь Меня за руку, и Я поведу тебя. И однажды, в конце, тебя возьмут, чтобы замучить и скажут: 'Мы убьем тебя, Петр'. И духовно твоя рука будет в Моей, и ты будешь любить Меня всей любовью, которая у тебя есть для Меня, которая будет любовью Божьей; любя Того, Кого ты не видишь! (1 Петра 1:8). Ты поймешь Мою любовь и прилепишься ко Мне, наши сердца соединятся в Слове Моем. Ты исполнишься Моим Духом и скажешь своим убийцам: 'Пожалуйста, прибейте меня ко кресту вниз головой. Я не достоин быть распятым так же, как мой Господь. Выполните мою просьбу: я хочу, чтобы моя голова была внизу, а ноги вверху, потому что мой Господин умер наоборот, а я не достоин умирать в положении, в котором умер Он'. Когда состаришься, Петр, другой препояшет тебя, и ты пойдешь, куда не хочешь".

Ищем ли мы погибшее в своих молитвах? Насколько в наше мышление включены планы привлечения потерянных? Насколько наша деятельность и расписание сосредоточено на том, чтобы взыскать погибшее? Стала ли ваша профессия вашим призванием, или ваше призвание - стать как Иисус и привлекать потерянных?

-------------------

Иисус Христос жил на земле с одной целью. В Евангелии от Луки сказано: "Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее". Христос делал все с этой единственной целью. Эта книга побуждает верующего превзойти жизнь в "удобном" христианстве и выражать сердце Отца, Который "не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петра 3:9).

-------