Церкви до великой скорби

Есть несколько доказательств того, что Церковь не будет проходить через великую скорбь. Во-первых, так как мы находимся во Христе, мы не можем быть осуждены во второй раз. Наши грехи были осуждены на Голгофском кресте, их понес на Себе безгрешный Господь Иисус. Отдав Свое тело в жертву, Иисус сделал всех верующих в Него оправданными и совершенными перед Богом.

Семилетний период скорби — ужасный суд над теми, кто восставал против Бога и оставил путь веры. Если бы Церковь должна была пройти через это тяжкое испытание, мы подверглись бы суду во второй раз, как будто жертвы Иисуса не достаточно для нашего оправдания, но это противоречит истине. Поэтому Дух Святой вознесет Церковь до великой скорби.

Во-вторых, мы видим пример того, как это случится, в истории Ноя и Содома и Гоморры. Давайте рассмотрим первый пример — времена Ноя (см. Бытие 6-8).

Бог решил осудить этот мир, на землю пришел потоп, который продолжался сорок дней и сорок ночей. Ной же был праведен перед Богом. И Бог сказал, еще задолго до потопа, восьми членам его семьи войти в ковчег и спастись от бедствия. И тогда начался потоп — суд Божий. Иисус сказал: «Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:37).

Бог позволил Ною и его домашним избежать потопа, укрывшись в ковчеге прежде, чем Он осудил мир. Насколько больше Он позаботится о способе спасения от скорби тех, кого Иисус Христос купил ценой Своей Крови и кто имеет печать Духа Святого? Это противоречило бы природе Божьей — не делать никакого различия между Своими святыми и остальным миром, осудив нас так же, как и этот мир.

Рассмотрите также пример Содома и Гоморры. Хотя Лот жил в Содоме по доброй воле, Бог все же, зная, что тот был праведником, спас жизнь Лота и его семьи, когда Он обрушил Свой суд на эти города. Только когда ангелы благополучно вывели семью Лота из города, Бог пролил огонь и серу на его жителей (см. Бытие 19:15-29).

Вот так Бог спасает тех, кого Он избрал и кто полагается на Него в вере. И мы, будучи оправданы драгоценной Кровью Иисуса, избегнем великой скорби.

В-третьих, заметьте, что Церковь часто упоминается в 1-3 главах книги Откровение, но ни разу в последующих главах — с 4 по 19. Это также подразумевает, что она не испытает скорби. Если бы мы должны были пережить ее, то тогда, конечно же, увидели бы ссылки на Церковь а этих главах. Однако слово «святой» в них, чисто встречается. Оно может использоваться по отношению к тем людям, которые станут христианами после вознесении Церкви.

В четвертых, Иисус показал, что Церковь не испытает великой скорби, в Евангелии от Луки 21:34-36:

«Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».

Сказал ли Иисус, что мы должны приготовиться для того, чтобы пройти через все предстоящие бедствия? Нет. Он сказал, что мы должны бодрствовать и молиться, чтобы избежать их и предстать перед Ним.

1 Послание к Фессалоникийцам 1:10 также призывает нас «ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева». Если Он избавляет нас от будущего гнева, то, как Он может одновременно и заставить нас пройти через это? Также в Откровении 3:10 Иисус сказал Филадельфийской церкви: «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (выделено автором — прим. перев.).

Когда мы принимаем во внимание все эти слова и учение Иисуса, то можем уверенно заключить, что Господь не начнет суд над этим миром, пока не заберет Церковь при Своем первом пришествии в воздухе.

Я написал эту книгу не с целью научить вас, как умело пройти через великую скорбь. Скорее, я хочу стимулировать вас бодрствовать и молиться, показав вам надежные доказательства того, что вы будете вознесены до начала скорби.