Семья сумасшедших

Мы — семья сумасшедших.

Спокойно, мама: я говорю о Семье Людей —обо всем

человечестве.

В незапамятные времена, когда у нас были только копья и

дубинки, мы не могли причинить очень большого вреда себе

или планете. Если наш биологический вид исчезнет с лица

Земли, то скорее всего это произойдет не под оглушитель-

ный грохот ядерных взрывов, которых мы так боялись в 50-е

и 60-е годы XX столетия, а под монотонный скулеж. Если че-

ловечество не погибнет раньше от какой-нибудь глобальной,

катастрофы —вроде столкновения Земли с астероидом или

активизации вулканической деятельности, —то его непре-

менно погубит вирус автомыслия Лекарство —во внутри-

мыслии. Оно дешево —вернее, бесплатно —и доступно

любому, у кого есть ум. Для начала мы уходим за пределы

слышимости тревожных сирен ума —в опыт внутренней

безмятежности. Ни у кого из нас нет никаких причин не

наслаждаться безмятежностью и ощущением благополу-

чия. Все, что для этого нужно, —спокойная перемена угла

зрения.

Давай-ка подробно разберемся, каким образом ум, сам

тоo не желая, предает наши жизненные интересы.

Дэвид Бом —один из любимейших моих философов, и

он оказал глубочайшее влияние на мою жизнь. Он физик-

теоретик первой величины, работавший в области кван-

товой механики. Эйнштейн называл себя его ≪духовным

сыном≫ ибо в их образе мышления было очень много обще-

го. В числе ученых, заложивших основание ≪новой физики≫

и первой половине XX столетия, особое место занимают

Нильс Бор и Альберт Эйнштейн. Но, поскольку общение

между этими двумя учеными не заладилось, они не оказы-

вали друг другу активной поддержки и не обменивались

наработками. Бом видел в этом обстоятельстве непрости-

тельную растрату таланта и считал, что человечество очень

много потеряло в результате. Бом уделял большое внимание

изучению ума, а также того, как ум соотносит себя с ≪внеш-

ним≫ миром. Он полагал, что если ему удастся выяснить,

каким образом ≪откололись друга от друга≫ умы Эйнштейна

и Бора, то можно будет избавить мир от подобного рода

потерь в будущем.

Результаты исследований Бома были воистину гени-

альны —как и сам этот человек. Бом обнаружил, что ум

порождает проблему собственным образом мышления, а

затем обвиняет эту проблему в своих затруднениях. Затем

он пытается проблему решить, хотя она является всего

лишь симптомом его же (ума) заблуждений. Бом подчер-

кивает, что мы считаем, будто проблемы находятся вовне.

Ум полагает, что проблемы, требующие решения, —это

коррумпированные политики, некачественное образование,

зарязнение окружающей среды, безработица...

≪Однако, —говорит Бом, —проблемы порождаются

человеческим отношением, а отношение проистекает из

образа мышления. Мы думаем, будто какой-то человек

таков, каким мы его себе представляем. И мы не осозна-

ем, что наши представления суть сконструированные

нами же образы и они не реальны —или не более реаль-

ны, чем представления других людей. Решение состоит и

том, чтобы проанализировать, как мы мыслим сейчас, —ar пронаблюдать работу собственного ума≫.

Бом открыл внутримыслие. Его подход к вопросу ориги-

нален и глубок. И на протяжении всей этой главы я буду об-

ращаться к идеям Бома, ища в них поддержку и дополнение

собственным идеям.

Автомыслие —это мышление без осознания своего Ис-

тинного Я. Когда ты о чем-то думаешь, твой ум убеждает

себя, будто глубоко знаком с объектом, о котором думаем

Так что есть только твой ум и объект. И нет никакого на-

блюдателя, изучающего этот процесс мышления. Предпо-

ложим, ты смотришь на камень и думаешь о камне. Твои

мысли о камне не тождественны самому камню, верно? Твои

мысли о камне суть всего лишь мысли в твоем уме. А самого

камня в уме нет. Автомыслие же представляет собой такое

мышление, которое настаивает, будто твои мысли отражают

камень в точности таким, как он есть. Оно утверждает, что

камень в твоем уме в точности такой же, как настоящий

камень. Ты думаешь, будто твой мысленный образ камня

ничем не отличается от него самого. Это —разновидность

собственничества, поощряемого эго.

Но в реальности камень есть камень. Камень не есть твоя

мысль о нем. И не нужно путать мысль с объектом. Это не

сулит ничего, кроме неприятностей.