Что такое жизнь?

Некоторым частям мира достает смысла даже тогда, когда они не рассматриваются во временной перспективе. Но есть и такие, ко­торые обретают смысл лишь тогда, когда их наносят на карту вдоль оси времени. Жизнь - одна из таких частей мира. В этом суть воп­роса, о котором нам придется много говорить впоследствии, при обсуждении способов реконструкции личной жизни. Идет ли речь о психологе-исследователе или об охваченном беспокойством паци­енте психологической клиники, жизнь должна рассматриваться ими во временной перспективе, если они хотят, чтобы она имела хоть какой-то смысл.

По нашему мнению, однако, жизнь больше чем простое из­менение. Она предполагает отношение заинтересованности меж­ду частями нашего мира, в котором одна часть - живое существо -способно побудить себя к тому, чтобы репрезентировать другую часть - свое окружение. Иногда говорят, что живое создание, в про­тивоположность неживому, наделено 'чувствительностью', или что оно способно 'реагировать'. Это примерно соответствует тому же самому отличительному свойству жизни, которое мы рассматри­ваем. Но наша формулировка нравится нам больше, поскольку она подчеркивает творческую способность живого создания репре­зентировать окружающую среду, а не просто реагировать на нее. Так как живой организм способен репрезентировать свое окруже­ние, он может подставлять на его место альтернативные конструк­ции и фактически что-то делать со своим окружением, если оно ему не подходит. Тогда, мир для живого создания реален, но от­нюдь не непоколебим, если только оно не решает истолковать его таким образом.

Подчеркивая это предшествующее нашей теории убеждение в том, что жизнь предполагает репрезентацию или истолкование реаль­ности, мы не имели в виду, что и сама жизнь нереальна. Иногда уче­ные, особенно те, кто увлечен изучением материальных систем, от­стаивают мнение, будто психологические события - это не подлинные феномены, а эпифеномены, или просто не внушающие доверия тени реальных событий. Мы занимаем иную позицию. Кто-то может иска­жать реальный феномен, к примеру свой доход или свою болезнь, и тем не менее сама эта искаженная репрезентация будет полностью реальной. Сказанное справедливо даже в отношении страдающего сильными галлюцинациями больного: то, что он воспринимает, мо­жет и не существовать, но его перцепцря существует. Более того, его воображаемая перцепция часто оказывается грубо искаженным ис толкованием чего-то действительно существующего. Любое живое существо вместе со своими перцепциями является частью реального мира, а не просто близоруким наблюдателем всего того, что в нем происходит.

Итак, жизнь, с нашей точки зрения, характеризуется составляю­щей ее сущность измеримостью во времени и способностью репре­зентировать другие формы реальности, сохраняя при этом свою соб­ственную форму реальности.